这些都是他跟孙思邈经过探讨后的事情。
苏离不想以后的道教变成今日的佛教，那样会毁了道教，还不如让道教随波逐流的发展下去。
道教也是有心思不正之人的，古往今来，打着长生不死的旗号喂皇帝吃仙丹的道士也没有少到哪里去。
一旦确定尊道抑佛，道教的地位疯涨，伴随而来的也是道教必然会陷入今日佛教之境地。
所以从一开始苏离和孙思邈就确定了道教也放弃免税免徭役的权利。
也只有这样才能够遏制道教的过度发展，从而导致的种种后果。
“同时经过臣和孙道长的探讨，臣以为，凡道观和寺院者，以三十人为顶，不得多纳，多纳者则遣散教派之人，革除主持身份。同时道观以及寺院都理应配合官府，除了信仰，同民无异。”
见李二还在思考，苏离又放出来一个杀招。
根据苏离的想法，道教典籍重新编撰完毕以后，加李二的扶持，则道教无论任何典籍，都可以很简单的查阅，不会再存在失传的风险。
也就没有必要保留大型道场传承道家典籍。
而为了遏制大型道观带来的不利影响，苏离干脆和孙思邈约定，道观以三十人为最多。
各地道观最多可以容纳三十个道士，若有道士借宿，应当向当地官府报备，同时开具文书，以文书的理由确定时间。
譬如路过借宿，开具的文书停留时间最多为一个月。
譬如交流学习，开具的文书停留时间最多为半年。
如此之类，等等等等……
这样一来，只要官府执行力足够，就不会存在道教因为过度发展而导致引发人群聚集的影响。
至于官府的执行力，那就是李二的问题了。
总不可能道士一股脑的全给他李二解决了。
在苏离的设想之中，道教将会作为诸夏的国教再次出现。
至于佛教？
道教都这么做了你不表示表示？
道佛理应同样看待嘛。
道观三十人寺庙也只能三十人。
道士不能免徭役赋税，和尚当然也不准。
而道教没有了典籍失传的风险，佛教却有。
一个三十人规模的寺院，能够传承的典籍实在少之又少。
而且没有免税免徭役的福利，道教的入门难度又大大降低，平白人谁愿意剃光头？
毕竟身体发肤，受之父母这句话在这个时代可不仅仅是说说而已。
伴随着苏离的讲解，李二的目光终于坚定了下来。
道教给出的表示已经够多了，他李二不可能再苛刻下去。
况且会昌寺的财富也说明了宗教问题已经到了非查不可的地步。
“明日朕会召开朝会！你也要朝！”
李二深深的看了苏离一眼。
一介少年，以一己之力，推动两大宗教的变革！
这个能力，也让李二越来越感到侧目。
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