不得不说,在听闻楚渊的来历居然是为了求一尊神位的时候。
玉皇大帝,其实是有些惊愕的。
但是在听到楚渊所求的乃是‘五显灵观大帝’的神位之后。
“竟是这尊神位!”
玉帝方才是恍然大悟。
五显灵观大帝,又称‘妙乐天尊’‘大辟帝君’。
司掌杀伐,尤其是诛杀犯天条的神祇。
其神职所掌,有诗证曰——‘伐山破庙绝淫祀,兴风走电灭恶神’。
不过此时,玉帝尚未开口。
那凌霄殿内,就有一个声音响起。
“大仙说笑了。”
“五显灵观大帝乃司职权柄极重,乃二品神职....非大功德者如何能担?”
“大仙未入仙籍,虽是修为深厚——但是向大天尊讨要这神位,却也未免太过僭越天权了。”
那直接开口,言语不善之人却也不是别人。
正是那托塔天王李靖。
此时,他却是侧目看向楚渊。
言语之间虽不能说是不客气,却也是敌意明显。
而他话语落下,一旁也有神将开口道。
“正是此理!”
“五显灵观大帝乃四御之下第一等的神职,如何能轻易与人?”
“前些年那东华山玄弥真君灭杀大罗妖圣时,想讨要此神职都未得之呢!”
凌霄殿内仙神谈论之间,却是态度都很确切。
他们觉得不行。
而说得此处,便是不得不提及天庭神位之说了。
首先,神道修行之法极为古老。
古洪荒,天庭未立之时,
神道修行,就已经存在。
彼时山可生山神,河可孕河神,天可孕天神,地可孕阴神。
这些神祇统称为‘天生神祇’,乃是天地万类之一。
和仙妖鬼佛修行需要天地元气,需要感悟天地不同。
天生神祇们修行,所需的乃是信仰愿力。
比如一个山神若是能梳理自己所在山脉的地脉,让其繁盛。
凡人崇拜山神,奉以祭祀。
山神实力自可增强,修行顺遂无比。
反之,若是一个河神所居的河流断流干涸,信仰断绝气运衰败。
则神祇自灭,绝无幸存之理。
可以这样说。
当时的天生神祇们,更像是天地自然的显化。
他们可以修行,甚至可以修行到极为厉害的地步。
比如如今三界公认最顶级的准圣之一。
居于大荒雷泽的‘雷泽大神’,便是天生神祇!
但随着天庭建立之后,神道体系却发生了本质性变化。
天庭建立之后,所有天地神位几乎尽皆归于天庭。
几乎再未诞生过新的天生神祇。
反倒是由天庭敕封诸神,直接赐予生灵神祇神职。
行云布雨,雷劫群星。
诸天万象,皆有神位。
而被天庭敕封的神灵,则和天生神祇们全然不同。
首先最大的不同点就是
他们本身其实根本就不是神道生灵。
在神道之是根本无法修行的。
他们的神位所得的神道愿力,会被天庭所得。
取而代之的,他们则是会获得两个好处。
其一,对应神职所拥有的神道权柄。
如同是行云布雨的雨官,其神道权柄就可以大幅度增强‘呼风唤雨’这种神通的效果。
降妖伏魔的神将,在面对妖魔之时的神通术法威能就可增强。
其二,对应神职所拥有的神道气运。
这则更是无需多言。
气运,那可是几乎与功德并称为天地之间最珍贵的修行资源。
气运昌盛者,无事不顺。
走在路都可能有机缘临头,闭关苦修之时说不得就会灵光一现。
同时,这些被敕封的神灵们的神位是什么神位,他们所得到的神道权柄就是那么强。
不会变弱,也不会变强。
也因此,天庭神位有了品阶的划分。
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