【随着时代的发展，儒家学说已经越来越跟不上时代的进步了，因此在近现代时期，儒家学说失去了原本的统治地位！
一部分学者开始寻求儒家文化和西方先进学说融合，例如，谭嗣同、康有为等人提倡的“儒学现代化”，试图将西方文化中的优秀成分与儒家思想相结合，以应对新时代挑战。另外，也有一些学者提倡“儒学复兴”，强调儒家思想在中国文化中的主体地位。
还有一部分比较激进的学者认为，应该全盘否定儒家文化，比如钱玄同，他主张“欲使中国不亡，欲使中国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本。”“汉字的罪恶，如难识、难写、妨碍教育的普及、知识的传播”理应废除。
当然了，这种想法遭到了当时大部分人的反对，因为儒家文化还是有很多可取之处的。
还有就是民国时期的哲学家张申府在新启蒙运动中提出一个著名口号“打倒孔家店，救出孔夫子”。在张申府看来，对作为儒教糟粕的“孔家店”应该打倒，而对作为孔子精神的“孔夫子”应该继承。
包括近代著名的新文化运动的发起人陈独秀先生就曾说过：“孔教与民主共和，乃绝不相容两物，要想存其一，必先废其一！”，当然了，这只是针对袁世凯、张勋两人复辟帝制所说的，对于孔子的一些思想，陈独秀先生还是很认可的。
尽管儒家思想有着丰富的文化价值和历史作用，但也受到了一些批判。
一些学者认为儒家思想过于强调个人修养和内在体验，忽视了科学方法和实证精神的重要性；另外，也有一些人批评儒家思想具有保守性和等级观念，不利于民主和平等精神的发展。对于这些批判，我们需要进行全面的思考和分析，以客观的态度评价儒家思想的优劣。
自近代以来，儒家思想在发展过程中与现代社会产生了许多联系。一方面，儒家思想中的一些基本原则如“诚信”、“仁爱”、“忠诚”等被广泛应用在各个领域；另一方面，儒家思想也在不断适应现代社会的需求和发展。例如，当代新儒家代表人物牟宗三、唐君毅等人在继承传统儒学的基础上，融合西方哲学、政治学等学科，提出了许多具有现代意义的儒家思想理论。
近年来，随着中国文化的崛起和传承的重视，儒家思想的复兴也受到了广泛关注。一些学者提出“新儒家”的概念，试图将传统儒家思想与现代价值观相结合，以发挥其文化价值和社会作用。例如，新儒家代表人物杜维明等人在海外积极推广儒家文化，提倡“家庭、社会、国家”三位一体的理念，以构建和谐社会。
面对现代社会的挑战，儒家思想在传承和发展过程中也不断进行着革新。这种革新不仅体现在对传统儒学的重新解读和挖掘上，还体现在将儒家思想与现代科技、生态、国际关系等领域的思考相结合。例如，儒家学者开始关注环境保护和可持续发展等议题，提出了“天人合一”、“和谐共生”等理念；另外，也有一些儒家学者倡导在全球范围内推广儒家的价值观和文化智慧，以促进国际关系的和谐发展。
随着华夏文化的国际化进程不断加快，儒家思想也开始走向世界舞台。近年来，一些国际组织和全球学者开始深入研究儒家思想，并将其应用于跨文化交流、道德教育等领域。例如，儒家思想中的“和而不同”、“己所不欲，勿施于人”等理念被写入联合国的文件和决议中；另外，也有越来越多的国际学者和机构致力于推广儒家文化，促进全球文化多样性和和谐发展。
总之，儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，经历了多个阶段的演变和发展。
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