第二：常居南海愿：泛海救迷度有情，善念南海观世音。
第三：寻声救苦愿：为人诸病卧高床，诚念大士得安康。
第四：能除危险愿：千处祈求千处应，苦海常作度人舟。
第五：甘露洒心愿：观音慈把甘露洒，烦恼于是化成莲。
第六：常行平等愿：弥陀加持常有念，随似观音平等心。
第七：誓灭三涂愿：观音菩萨救苦声，愿度三涂除诸障。
第八：枷锁解脱愿：志心持念观自在，枷锁苦痛得解脱。
第九：度尽众生愿：有情众生誓愿度，旷劫精勤慈悲海。
第十：接引西方愿：虚空之中引净土，至心诚念观世音。
第十一：弥陀受记愿：观音精勤宏愿力，弥陀受记下世佛。
第十二：果修十二愿：十二大愿弘誓深，有情共证无上道。
此宏愿之大，简直比地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”还要庞大一点。
瞬间，引得人道震动，降下功德。
慈航道人，也就是观音，即刻斩出了三十三应身，也就是善尸。
分别为杨枝观音、龙头观音、持经观音、圆光观音、游戏观音、白衣观音、莲卧观音、泷见观音、施药观音、鱼篮观音，德王观音、水月观音、一叶观音、青颈观音、威德观音、延命观音、六时观音、众宝观音、岩户观音、能静观音。阿耨观音、叶衣观音、琉璃观音、蛤蜊观音、普慈观音、合掌观音、一如观音、不二观音、持莲观音、洒水观音、多罗尊观音、阿摩提观音、马郎妇观音。
普贤道人和文殊广法天尊也从轮回中挣脱出来，投身西方，被敕封为普贤菩萨和文殊菩萨。
他们同样发出大宏愿，欲斩出善尸。
但是宏愿发的太大，但是又无观音菩萨那般有大法力。
故而人道并没有响应。
这就好比借款金额太大，但是信用不够，银行不给贷款一般。
没有办法，普贤和文殊这两位西方新晋菩萨，只能降低宏愿难度。
但是如此一来，所获得的功德就相应的减少。
也就无法和观音一样，斩出善尸。
但也距离准圣境界，也只差半步。
还需人间传播教义，教化世人，聚集香火功德，积累外功，方能更进一步，将善尸斩去。
又有巫族周清，在人间创立武道。
武道，脱身于巫族武技。
可炼血肉，炼筋骨，使肉身坚如磐石，生虎豹龙象之力，身轻如燕，快若闪电。
虽远逊昔年巫族的那些神通武技，但也非同小可，大成可臻至人仙境界！
阐教教化人间，非福德清仙，跟脚深厚者，不可以成道。
至此道法为皇家、贵族、诸侯所垄断，神通只有仙人之后才能修行。
凡人想要修道，难如登天，完全只能碰运气。
妖族也同样受到了极大的打压，想要成为妖仙，十分艰难。
昔年仙道昌盛的南瞻部洲，如今已经凋零到了连个地仙，都可以横着走。
但是对于凡人来说，生存依旧艰难。
南瞻部洲作人间界核心之地，灵气还是相当充裕的。
故而生灵开启灵智，化成妖类，还是很容易的。
再加上鬼怪，诡异肆虐。
百姓深受其害。
但是一旦踏入武道，成为武者，锤炼肉身，气血也会充盈无比。
只要被武者的阳刚之气一冲，再厉害的厉鬼也要元气大伤。
至于人仙境界，更是能够和妖仙叫板。
如今人、阐、截、西、佛、妖等等教门，都已开始在凡间广播教义，广收门徒。
百家争鸣，百齐放。
文道昌盛，众生的智慧开始有了质的提升。
诸子百家之中，又逐渐形成了三教九流的局面。
三教，为道、儒、佛。
道，不必多说。
南瞻部洲本就是道门的自留地。
一直以来，人族也是按照三清的理念治世。
只是周室礼崩乐坏，才让儒教和佛教兴起。
至于九流，就颇为斑杂了。
鱼龙混杂，有武道、阴阳家、法家、农家者、名家、墨家、纵横家流、杂家等。
都是道家大能，下界开创。
周都，守藏室
“儒本是道，儒本是道……”
老子长笑一声。
上清儒教，以及玉清儒教，本就是道家理念演化而出。
又有诛仙阵图，盘古幡镇压气运，定然能够压制百家。
西方佛教并无先天至宝镇压气运，定然是无法和儒教相媲美的。
不过老子也知道，佛门虽无至宝镇压气运，但是却秉承天命，大兴也是必然。
当下便辞官不做，骑着青牛，往西方函谷关而去。(本章完)
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