一路上，罗森牧师发现，塞勒姆村发生巫术事件的影响比自己想象的还要大得多。
由于去往塞勒姆村必须经过塞勒姆镇，他在镇上做了短暂停留。在这期间，他所感受到的人们对于巫师的恐惧不亚于对原住民或法国人的。
如果说原住民或法国人仍在“理解的范畴”之内行动，巫术与巫师则完全超出了人们的理解。人们或许听说过魔鬼与地狱的存在，但对于其究竟如何却所知甚少，只能以想象力推断。
正是这种天马行空的想象力加剧了恐惧的散播。
例如，在一些版本的小道消息中，巫术事件由“被巫师引发”变成了“直接由地狱的恶魔引发”。既然巫师这一“中介”变得可有可无，人们猎巫的努力也就失去了意义。
好在塞勒姆港还能够维持正常运行，不至于在恐慌下停止运转。
而与罗森牧师一同穿过森林的，则是两名结束了在镇上守夜的民兵。
他们一行三人，发现塞勒姆村的民兵悉数集合、严阵以待时着实下了一跳，但很快便明白了事情的原委。
“真是个不幸的时候，巫师和原住民一起出现！”
在英格索尔的酒馆里，罗森牧师和一个民兵聊了起来，忍不住感叹道。
“不，牧师，您多虑了，情况恰恰相反，我们有两个好消息。昨晚原住民袭击的警报是虚惊一场，只有可怜的老泰勒不幸身亡——正是他的仆人巴里拼死突出重围，来到村里报的信。”
那个民兵一夜没睡好，懒洋洋地回答道。
“太好了，团结！这正是上帝所希望的！”
“还有另一件事，您也会为我们感到高兴的！提图芭，您还记得吗，就是帕里斯牧师家的女佣人，前一阵子被提蒙斯先生证实是个巫师——她死了！是一柄神圣的长剑！”
说到提图芭时，他提起了精神。
“没错！神圣，光荣！”周围的人发出一片赞同声。
“恭喜！这确实是件好消息，不是吗？收到帕里斯牧师的信时，我简直担心得不得了！对了，你说提蒙斯，是他证实了提图芭是巫师？他是神职人员吗？”
“啊，是的，罗森先生，提蒙斯先生是西班牙，呃，新西班牙人，他是哈佛学院的学生，学校因为战事暂停了课程，所以他暂时居住在塞勒姆。据我所知，他应该不是神职人员。”
罗森牧师好奇地望了正在吧台忙碌的英格索尔先生一眼，据他所知，外地人造访塞勒姆，都会住在这家酒馆里。
他对这位来自西班牙的“巫师猎人”很有兴趣。
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