“正念，就是目标明确的念头，杂念就是干扰正念的其他杂乱想法。
这种杂念，可以是恐惧，也可以愤怒带来。
比如一个人在突然面对野兽时，明明知道不能急着转身逃跑，可还是下意识跑了，从而被野兽抓住机会扑死。
可一旦你突然咆哮，做出毫不退缩的姿态，野兽就会犹豫，退缩，最终一场杀戮消弥于无形。
这，就是克服了恐惧对肢体的支配。
而肢体戒的目的，也是如此，克服身体活动的杂念，避免被杂念支配身体。
我们面对疫诡也同理，当疫诡侵入我们体内时，就会刺激我们产生杂念，进而慢慢操控我们的身体。
只要我们能做到肢体戒，那么，一般疫诡的替换能力，你将无所畏惧。”
这番话，是陆青青在开始肢体戒修持时，给众人讲解的原理。
李丰也觉得颇有道理，修持肢体戒完了，也一直揣摩。
再配合气血养身术，还另有一番感悟。
“肢体戒这单独一门，如果修持到足够境界时，在打斗时，出招就会更精准，也更不容易被对方识别到意图。
甚至，还能以细微的肢体活动，迷惑对方，晃悠对方。
而目欲戒，也一样如此。
眼神，能透露出许多信息。
如果我对眼神控制很精妙，而对方则被我看得一清二楚，那么，我自然能更轻松得打赢对方。”
李丰这一番领悟，主要体现在六戒入定法对自我控制，与敌方意图的识别。
除此之外，这几天气血养身术又学多了一门，名为艮步呼山拳。
这一门，讲究力从地起，与大地合一，意境相当沉朴。
其步法是李丰学到的三门中，步伐最简单，但发力最难的。
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