他讨厌被那些高高在上的神压着，他想要自由。
导致的结果就是无限制破坏，无限制死斗，似是想一直战斗，直到战死为止。
在他的认知中，一直认为只有死亡才能带给他“终极的自由”。
而暗柳呢？
他诞生于大蛇，或者说，他就是从属于大蛇的一缕力量。
只不过这缕力量太过叛逆，有了自己的意识，想要挣脱束缚，为自己而活。
如此，导致的结果就是……
他拼命与柳三燮争夺身体控制权，利用这具身体，无情杀戮，从而加速提升自己的力量，最后……想方设法找寻能够得道成仙的线索。
他认为……只有那样，他才能获得“终极的自由”。
而现在呢？
不管是贝斯迪亚，还是暗柳，都听到了另一种关于自由的诠释。
来自倒吊的。
乍一听，简直无甚道理，异想天开，可是……细细琢磨呢？
倒吊的随心所欲，他的自由，来自于他主观上的“想”。
他一直在强调他主观上是怎样怎样，如此，不受客观所束缚，以至于导致的结果会怎样怎样。
可是，主观怎么可能不会被客观所束缚？
举例：只算地球，并且只算人类的话，70亿。
也就是说，此时此刻，同时存在70亿拥有主观视角的“自我”。
而客观呢？
姑且从大爆炸开始算起。
从大爆炸开始到现在，无穷年月间，又诞生了多少了客观呢？
主观在客观角度上，只存在过短短不到百年的“一瞬”？
主观与客观对等吗？
从上述角度来看，貌似并不对等……
但是……
如果是对等的呢？
若是客观存在多久，主观就该存在多久……
那么……
是不是可以说……
“我”与世界同在？
这是一个理论，一个概念，一个倒吊所追索的关于“自由”的概念。
抛弃生死论调，抛弃个体拘束与否论调。
若他的理论正确，会发生什么呢？
当死亡的那一刻来临，自己属于客观的那一部分回归客观世界。
但是那个属于自己的主观……会延续下来。
在新生之时，即便又一次被客观掌控……
但是……
我……还依然是“我”。
“我”只需要尽可能的摆脱客观对我的束缚，反过来利用客观世界的一切来完成对“我”这个主观的塑造。
喜、怒、哀、乐，情绪、欲望都不是独一无二的，完全可以说是客观条件的产物。
审视自己，审视它们。
抛弃那些对“我”无益的，留下那些对“我”有用的。
利用那些客观有用的，来塑造主观的“我”！
疼痛，客观存在，无可避免。
但是……
就如倒吊所言……
“你能在主观上不对施加伤害的我，产生负面情绪吗？”
从客观世界抽离……
这就是倒吊所言、所追求的自由。
不得不说，这个概念很神奇，也相当匪夷所思。
它甚至超脱生死之道，已经触及到“轮回”这一层面的理解。
只是，相比于世间其他教派……这种理解却更接近本质。
佛家讲往生极乐，结善因得善果，若今世有罪，需得还清这一世之罪孽后才能投胎转世。
基督教讲神爱世人，善者归属天堂，恶者归属地狱，都有各自去处。
但这些，都只是基于底层而建立起来的各自风格架构。
而倒吊所言的主观，明显更接近本源，虽然功利，但……更能令人接受。
他所言的自由……
不该命名为轮回，而该叫……
“主观的延续性”。
这是我最喜欢一人之下的一个观点，米二思想真的相当有深度。
即使纳森岛一篇被许多水友诟病，但在我个人眼里，这一篇也有相当水准。
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