汪冰冰对这件事记忆犹新。
因为对于她来说，见证这些，算是确认关系后第一次发现男友的另一面，有种恍然大悟的错愕感，有种被碾压糊一脸的既视感。
当时她大受震撼的提出反对意见，说悠悠众口肯定有它的道理。
赵括以纸上谈兵名留青史，并且一战葬送赵国四十万大军。
正所谓胜者为王败者寇，给一个失败者平反有什么用？
张麟跟她讲：其实人们往往关注最后的结果，却忽视过程。
实际上，四十万赵军没多少粮的情况下四十六天不哗变。
不仅没哗变，战斗力还不减。
主将七次亲自率兵死战破围，直到最后赵括阵前战死后，赵军才决定投降。
最后秦国征召全国十五岁以上男子前往长平，长平之战中赵军虽然四十万全军覆没，但秦军也不少。
在长平之战后，秦军精锐损失过半，优秀将领死伤无数，换句话说就是秦军惨胜。
史记记载白起战后言论。
今秦虽破长平军，而秦卒死者过半，国内空。
秦军超过六十万参战，国内空，也就是至少三十万以上阵亡。
此战过后，秦国花了几十年才恢复力量去征战，最终由始皇陛下一统六合。
因此在这个历史事件中，惟一的不同就是，白起活着成为死神，赵括死了沦为纸上谈兵的笑柄。
但究其根本，是赵国国力不足，根本无力承担战争的消耗，才导致了长平之战的失利。
赵国没有打消耗战的基础，主动出击才是唯一的选择。
而若打一个只会纸上谈兵的赵括，居然让死神白起付出如此大的损失，那么白起之前数次以少胜多的传奇又算什么？
长平之战后，白起对赵括的评价是：此子若不死，必成秦国大患。
除了纸上谈兵的赵括，张麟还跟她举了很多例子。
自古以来，只以成败论英雄。
对于胜利的一方怎么吹都不为过，而败的一方再怎么洗也只是个失败者罢了。
比如项羽，霸王之勇，千古无双，在有些人眼中终究也就是一介莽夫。
诸葛亮，三国杰出的军事家，政治家，为三立大汉，也只是一个北伐未成的权臣。
岳飞，一代军神，百战百胜，却逃不过被奸臣玩弄的政治白痴。
历史上类似的例子数不胜数，但是他们最后都被归为失败者。
并不是他们不行，或许只是天不遂人愿罢了！
可能就是因为这种特质，使得张麟在这个国度显得如此与众不同。
脑海里思绪翻涌着，耳畔听到父母唤自己的声音。
汪冰冰抬眸，看向了正在二楼商议怎么改造的父母，点了点头往楼上走去。
直播画面里的张麟，则微笑说道：“本周日，我们将回到周王室卷帙浩繁的图书馆当中。
在那里，老子正在解答一位年轻二十多岁的后生对于礼的困惑。
而这位后生，最终将在教育界掀起一场影响千年的深刻变革，构筑起华夏人饱受争议的另一半精神家园。”
哗哗哗~~~
热烈的掌声中，李紅接茬说了起来。
她认为老子成功悟道，和“水”有着莫大的关系。
并引用了《道德经》中一句影响极为深远的话：
上善若水，水善利万物而不争。
声音磁柔的念完这句话，李紅总计说道：“在我们华人眼中，最高境界的善行，就像水一样利益万物却不争功劳。”
张麟连声称是，说这也是本期《典籍里的华夏》着力呈现和解读的主题。
节目中，幼年老子说“海是最聪明的水，它知道守在最低处，所以长得最大”，正所谓“江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”；
青年老子说“泽世人者，世人永奉”，世人应当学习水福泽万物、成就万物、生发万物的美德；
老年老子说“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，滴水可穿顽石，汇流可载巨舟……
天地合，降甘露，幼、青、老三代老子观水悟道，找到了为世间遮风挡雨的智慧……
说完停顿片刻，继续说道：“老子的智慧不仅照亮了那个时代，它也穿越两千五百多年照亮今天。
比方说红姐刚才提到的‘上善若水’，它是个人的修养，也是处事的原则，已经融入到我们中华民族的性格之中，成为我们民族精神的一个重要组成部分。”
闻声，蒙蔓表示赞同。
想了想说老子的道法自然在两千五百多年后的今天，仍需要我们践行，这也说明了《道德经》具有穿越时空的恒久价值。
轻点颔首，张麟微笑道：“几千年来，为什么我们的文化从未断流？
为什么我们的民族屹立不倒？
因为它如水般具有一种柔韧的品质，因为它奉行一种“利万物”的广大包容的精神。
《典籍里的华夏》自播出以来，在获得无数“典迷”关注和支持的同时，还带起了一股读典籍、学典籍、传典籍的文化风气。
今天，我们为什么要学习古老的典籍？
本期节目中的老子，将为观众娓娓道来“让典籍里的文字活起来”的深刻意义。”
接下来，以蒙蔓和榭颖颖为主，一行人又聊了很多很多。
直播最后，张麟声音磁性道：“戏剧的尾声，当老年老子于风雨交加中转身，迈着坚定的步伐。
本章未完 点击下一页继续阅读