这个说法有点新颖！”
嗯了一声，邹蕴开口道：“简而言之，就是道家有世界观，但缺乏配套的方法论。
可以看到大势之兴衰，但却无法用一个个小事的堆积去完成量变积累。
所以道家总是强调顺其自然，无为而治。
而法家正相反，或许他们没有触及到更高一级的世界观，但他们确走出了基于现实的路，在蛮荒的春秋战国，用朴素的实践在试错中艰难的推动文明的进步。
道家是天上龙，法家是手里剑。
天上的龙是所有人的梦想，但处理眼前的事，还是需要手里的那把剑。”
听到这段话，添菜的服务员不由咋舌。
这就是央視主持人的水平吗？
都能对道法理解的这么透彻了？
拜托，她们还在央視苦苦熬着，等待混出头的一天。
天知道蕫卿、撒钡宁、康晖、张麟那些顶级主持人有多厉害！
惊叹间，旁边的优雅御姐白影附和道：“这么一看，老子的思想在于顺于道无为而治不单单治人，可以上升至万物。
孔子的思想更像是规范人的行为，使人不至于乱为而反者道之动。
而孔子的思想，其实就是老子顺道思想在治人方面的具体措施。
两个人都默契地印证了对方的观点，亦或是他们都抓住了道的一部分，一个追求完整的道，一个追求道的应用，那是不是更加说明了道其实是存在的？”
暗道一声卧槽，服务生赶忙起身往后退。
大佬们的世界，他一个初中生融入不进去！
o(╥﹏╥)o
关门前，听到蔡梓赞叹道：“老子的思想太过于超前了！
真的老子前面飞，时代后面追。”
对此，服务生倍感惭愧，觉得连人家腿毛都不如。
与此同时，张麟不停讲述着：“而当时的百姓是什么样子的呢？
那叫吾日三省吾身！
公田种了吗？城墙修了吗？兵役服了吗？
无为一个试试看？”
三秒钟之后，一本正经道：“其结果，肯定是试试就逝世。”
又是一句网络热词，弹幕配合的刷满哈哈哈】。
目视前方，张麟语调一转说道：“所以，老子怎么可能让百姓无为呢。
而且那个时候，书籍属于奢侈品，识字能叫研究生，老子又怎么可能指望用文章和百姓对话呢？
这个例子想让大家知道，道德经本质上是一本治国策略，是写给领导者看的。
如果说百家争鸣是一场大型考试，那么诸子百家其实都在写话题作文。
作文主题就是终结乱世、治理天下的方案。
不论方案是道法礼仁，落脚点都在治国。”
这一段颇有点醍醐灌顶的既视感，弹幕刷出了很多原来如此】的恍然大悟之语。
镜头给到蒙蔓和王中江，两位教授亦是颔首鼓掌，对于张麟的解读给出了正面评价。
这下子，粉丝们顿感腰板加固了钢板，那是挺的不能再挺！
给粉丝争气的张麟继续说道：“有人要问了，我又不是领导，有必要知道这些吗？
有的。
因为要和团队打交道，判断领导水平然后选择自身对策，都得懂得治理的规律。
而道德经，在这方面是最透彻的，堪称治理艺术的天下第一神书。
以前我给大家推荐过《新华字典，推荐过穿越三大神书，今天，特别隆重的推荐这本治理艺术的神书《道德经。
《道德经自问世以来，在历朝历代都拥有一群“铁粉”。
他们不仅读，还要为之做注。
据学者统计，自先秦以来，注经解经的至少有数百人。
最早的一位大概是战国时期的韩非子，他著有《韩非子·解老。
到了两汉魏晋时期，注经的人数大大增多，这其中出现了两个具有代表性的人物。
一个是王弼，另一个是河上公。
他们两个人走的是不同的路线，王弼的注解深得上层的喜爱，而河上公的注解在民间流传甚广。
尼采说，《道德经像一个永不枯竭的井泉，满载宝藏。
鲁讯说，不读《老子就不知华夏文化，不知宇宙真谛。
伟人说，《道德经是一部兵书。
马爸爸行商数十载，唯独此书不曾离身。
不仅如此，《道德经还拥有四位帝王级的粉丝。
所谓“帝王级”不带有任何修辞上的意义，因为这四个人分别是：唐玄宗李隆基，宋徽宗赵佶，明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。
读《道德经则是直接登上高山之巅，仰可观宇宙之变化，俯可察世事之浮沉……”
旋即，带货主播上身，洋洋洒洒一通盛赞。
讲的唾沫横飞，令无数网友怦然心动之后，语调一转说道：“然而今天有许多人讲道德经，要么是念经，要么当神棍。”(本章完)
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