魔王命众魔刀箭齐发,太子身发净光,众魔尽皆跌扑,刀箭都不能接近太子身体。

之后波旬用暴风、洪水、山石等手段攻击,均无法临近佛身。

后护法天神来到,将一众魔子魔兵全部驱散,波旬不得已抽身而去。

打败魔军后,第二天启明星升起时,天际传音:“菩萨获一切智,庄严一万之世界!”除地狱外,光芒所照处,盲人见色、聋者闻音、跛者能行、枷者脱落、海水变甘、花开果熟,满世间莲花处处。

佛感知诸神的疑惑,施展神通,其座稍移向东,面对北方而立曰:“我实于此座上获一切智。”诸神见佛洞彻了其心思,遂诚心皈依,北方远处的魔王波旬则更加焦虑了。

害怕悉达多真正觉悟,想阻挠他圆成佛果,就派了三名魔女来诱惑太子:一名特利悉那(爱欲)、一名罗蒂(乐欲)、一名罗伽(贪欲)。她们盛装严饰,凌波微步来到悉达多太子前殷勤献媚。

但悉达多深心寂定,对魔女淫荡的挑逗视而不见,毫不动心,犹如莲花出污泥而不染。

魔女竭尽种种妖娆之态淫媟之状,太子训诫她们道:“你们形态虽好,心不端正,好比精美的琉璃瓶满盛粪秽,不自知耻,还敢来诳惑人吗?”魔女被悉达多的法音击破魔力,使她们亲眼见到自身秽恶的身体,只见骷髅骨节,皮包筋缠,脓囊涕唾,当即惭愧匍匐逃走。

第七日夜睹明星,豁然开悟,而叹哉:“大地众生皆有如来智慧德性,只因妄想执着,不能证得”。

悉达多得证菩提,而波旬却在之后向其说道:“到你末法时期,我叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内,穿你的袈裟,破坏你的佛法。

他们曲解你的经典,破坏你的戒律,以达到我今天武力不能达到的目的.....”

而悉达多却说道:“如果到了那一天,我的传承者们就会从寺庙里出来,把真正佛法传遍世界,让寺庙成为你徒子徒孙的牢笼,他们身上的袈裟就是枷锁。”世人皆有佛性,佛法不在庙中,而在人心之中。

直此佛光冲天而起,现无量光光明云,无量寿光明云,无量威光明云,普照十方,映入三十六重虚空之中。

三十六重虚空具现佛光,佛光照耀虚空生莲,莲中化界,界中有七宝铺地,更有天功地德化为一池,为七宝功德池,一株菩提树从界中生出,支撑虚空天地。

菩提树开花,结果,菩提落入悉达多之身,悉达多旧身蜕去,新身自旧躯之中走出,开口自名:“释迦牟尼见过诸位佛友,多谢诸位佛友看顾。”

说罢看向波旬,言道:“如今多亏波旬佛友之助,使我彻悟菩提,即将飞升,如此幸事,望佛友随我一同,去往六天之界,得享清净自在。”

波旬闻言,转身就走,却被释迦牟尼一手抓住,波旬又现三头六臂之相,两男一女之相,显无边魔威,以此抗衡释迦牟尼。

却被释迦牟尼抓在手心之中,现掌中佛国,佛国之中不断传来诵经之声,以此压制波旬魔威。

释迦牟尼完事之后,又看向凌绝顶一行人,说道:“今日得证菩提,又见大贤来此,真是幸事,然老僧即将飞升六天之界,却要等以后有机会才能与大贤相互论道了,也是憾事一件。”

说罢,凌绝顶开口道:“待日后,我飞升六天之界,必去寻佛陀一叙,相互论道。”

而后释迦牟尼将旧躯火化,炼成十件佛宝,万华金龙夺、琉璃戒刀、惊雷禅、雷音尺、涅磐经轮、舍利剑、破红尘、震穹苍、万佛朝宗,紫金降魔杵。

又将自身所学所创功法“如来神掌”刻入其中,分别为佛光初现、金顶佛灯、佛动山河、佛问迦蓝、迎佛西天、佛光普照、天佛降世、佛法无边、万佛朝宗、如来涅槃。

之后又将紫金降魔杵交与摩柯迦叶,让其执掌,琉璃戒刀交与阿难,随后又将其他佛宝四散而去,以待有缘。

至此凡间事了,释迦牟尼带着波旬一同飞升六天之界。

释迦牟尼飞升六天之界后,开辟须弥山,以此接引后世修佛得道僧人。

而波旬也被镇压在须弥山下,波旬不甘被镇压,又引动人世欲念,降下化身,孕育魔佛,创立欲界,以此覆灭佛门,却被释迦牟尼点化一颗灵佛心,融入魔佛波旬之身,以此保护成为波旬化身之人留下意识,能有解脱之机。

而凌绝顶一行人在见过释迦牟尼成道,飞升六天之界后,与其弟子相谈一段时间后,便回转中原了。

其间又邀请摩柯迦叶,阿难一同前往中原,却被摩柯迦叶,阿难推辞,说要处理佛门后续之事,便就此别过。

转眼不过几年,凌绝顶一行人便回转中原,到了洛邑城中。

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