只是一个铁木真，就足以让朱标收起对蛮子的轻视了。
这不，朱标听了，当即便不说话了。
张一凡这边，则还继续乘胜追击道：“还有，我听说了那些鬼子一样的人建立的一个国家，曾经也非常强大，甚至都存在了上千年，就算没怎么夸张，大概也差不多吧。我们中原这边，可有一个国家超过三百年的？”
朱元璋一听，那眼睛顿时一亮。他要的，可不就是他建立的王朝能长长久久么！
于是，他连忙追问道：“一凡，这个是什么国家？他们是怎么做到，他们的皇帝都英明神武，能延续那么长时间的？”
朱标听了，对这个话题也很感兴趣，便同样认真地听着。
张一凡听了，似乎露出一丝回想的样子，然后才回答道：“太远的地方，消息可能了解有限，我好像是记得，那个叫什么罗马帝国，不过他们不是皇帝，类似一群人一起决策的制度。具体细节，我不了解。”
这个时候，和朱元璋这种开国皇帝去讲共和，显然是不现实的。事实上，罗马帝国不最终也出了凯撒。
在张一凡看来，制度是什么，其实不是很重要，集中制有集中制的好处，民主制也有民主制的好处。就大明朝来说，后面还不是演变出了内阁制度。
只有符合国情，给国家带来最大好处的制度，才算是好制度。
这不，朱元璋一听那个国家竟然没有皇帝，顿时就非常吃惊。
张一凡见了，便对他老丈人说道：“父皇，一个王朝是否能存在长久，其实历史已经给出了答案的。不是上天注定，也不是君权神授，而是得民心者得天下，给百姓有好日子过，又有谁会造反不是？”
听到这话，朱元璋的表情一下就严肃了起来。
他这几年来的努力，其实一直都在往君权神授的方向努力。
他考虑过道家，还有佛家理论来作为思想统治武器，无非是想让天下人认为，他才是满天神佛所选定的天子。
他最后选择儒家，尊孔抑孟，也同样是看上了君权神授这套理论。为此，他甚至还删改经典。
可所有的这些努力，突然之间就被张一凡给全否了，并且还告诉他，历史早已证明，他的做法是错的。
说真的，这时候的朱元璋，心中是很不高兴的。
但是，作为一个从最穷苦的人造反成功当皇帝的人来说，他其实也觉得，张一凡所说不无道理。
如果他自己小时候能吃饱肚子，那就不可能走上造反的道路。
不过有一点，他也一样是相信的。就是他这辈子，见过无数的人，其中有很多人长得比他雄壮，或者更为聪明，但是，最终却是他笑到了最后。如果说冥冥之中没有天意，没有神仙保佑之类的，他也是不信的。
因此，他便皱着眉头说道：“如果不是天选之人，为何这天下为我所有？还有，你不是举了铁木真的例子么？如果他不是天选之人，那为何是他横扫天下？”
朱标听了，点点头。如果说他自己还没自信说天选之人，那他爹肯定是啊！
然而，张一凡听了之后，却是反问道：“父皇，您自己想想，真正让您脱颖而出的，不是您自己么？”
听到这话，朱元璋不由得愣了下。
而张一凡这边，还在继续说道：“您其实是赢得了军心，民心，得军队拥护，得百姓拥护，您才能脱颖而出。至于具体的，您自己应该知道。那铁木真，也同样是如此。您可以想想！”
“民心，在以前的时候，其实是士绅之心，或者说是世家之心。但是从隋唐开始，科举打破了世家门阀的垄断之后，这个民心便是真正士绅之心了。而再往下，又是会变，但是，不管怎么变，其实道理是一个样……”
他的这个分析，其实要属于阶级之说了。士绅阶段，还是要到朱元璋实施科举，真正实现打破世家门阀才算。再到后来，历史的发展，才到了工农阶层，当然，这是后话了。
朱元璋听了，眉头紧锁，显然是在沉思，没有说话。
于是，张一凡便继续对他说道：“我们大明朝的长久与否，与其依靠虚无缥缈的上天，不如掌握民心。君贤臣明，则王朝长久。只要我们大明朝的皇帝，一直把民心放在心中，大明朝就稳如泰山。天灾不可怕，人祸才是最主要的。历朝历代，土地兼并，百姓活不下去，那王朝自然就不稳。蒙元之强大，横扫天下，直到极西，可为何不到短短百年便被父皇推翻，个中道理，父皇应该很清楚！”
“蒙元之残暴，不但把我们汉人归为最低等之人欺压，且有权力之蒙元豪族，还用人殉葬，这更是自私之极，却不想人死不过一杯黄土而已，却还践踏他人。这世上，又有谁愿意殉葬，只是无能反抗而已。如果有机会，谁会不反抗？”
朱元璋有一个非常大的黑点，就是他继承了蒙元的用人殉葬制度，当他死的时候，他的妃子全都要殉葬。
这个制度，一直要到后面的大明皇帝才废除。说起来也是搞笑，废除这个殉葬制度的，还刚好是大明所有皇帝中唯一一个被敌人俘虏过的皇帝。
当然了，虽然大明朝皇帝废除了殉葬制度，但是直到明末的后金，野猪皮死的时候还在搞殉葬制度。
此时，张一凡既然和朱元璋聊到了相关的话题，他当然是想劝劝朱元璋，别把蒙元的糟粕也给继承了。
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