老聃问：“神之能何由而来？神之功何时而备？”
先生道：“先师未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答。问家将，家将不能言。
于是视物而思，触物而类，三日不知饭味。
荧：“这才是老子总是以神仙身份出现的原因吧。”
荧：“他的思想就是关于这些神神叨叨的东西的。”
珊瑚宫心海：“你们说，提瓦特大陆是谁创造的呢，将军大人等神明，又是怎么出现的。”
九条沙罗：“这叫什么话，将军大人当然是……当然是……”
这倒是触及到她的知识盲区了。
七国人眼中，神明无所不能，神明是谁创造的，根本没人去想过。
九条沙罗：“反正将军大人是最强的。”
刘岁和：“这东西谁说的清呢，况且知道又没什么用，就当茶余饭后的谈资吧。”
对于大部分人而言，这东西也就是吃饭喝酒的时候吹吹牛了。
除非专业研究的以外，谁会在乎这个。
……
又一日，商先生教授道：
“君者，代天理世者也；民者，君之所御者也。君不行天意则废，民不顺君牧则罪，此乃治国之道也。”
老聃问道：“民生非为君也，不顺君牧则其理可解。君生乃天之意也，君背天意是何道理？”
先生道：“神遣君代天理世。君生则如将在外也；将在外则君命有所不受。君出世则天意有所不领。”
老聃问道：“神有变化之能，造物之功，何以不造听命之君乎？”
先生道：“先圣未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。
于是求教相邑之士，踏遍相邑之土，遇雨不知湿，迎风不觉吹。
一日，商老先生教授道：
“天下之事，和为贵。失和则交兵，交兵则相残，相残则两伤，两伤则有害而无益。故与人利则利己，与人祸则祸己。”
老聃问道：“天下失和，百姓之大害也，君何以不治？”
先生道：“民争，乃失小和也；失小和则得小祸，然而君可以治也。国争，乃失大和也；失大和则得大祸，大祸者，君之过也，何以自治？”
老聃问：“君不可自治，神何以不治？”
先生道：“先哲未传，古籍未载，愚师不敢妄言。”
夜晚，老聃以其疑惑问其母，母不能答；问家将，家将不能言。于是，遍访相邑之士，遍读相邑之书，遇暑不知暑，遇寒不知寒。
雷电影：“别问此身，此身不知。”
八重神子：“呵呵呵，谁让你是在座唯一出现的神明呢。”
八重神子：“想问的，就别为难你们的将军大人了。她要是知道啊，稻妻的永恒早就出现了。”
雷电影先发制人，把众人想问的话憋在了心里。
阿扎尔：“这就是我等须弥学者所追求的真谛啊，可惜……”
阿扎尔：“要是昔日的大慈树王还在，须弥何至于此！”
艾尔海森：“大贤者何必忧心，此时老子尚年幼，百科还未结束。”
艾尔海森：“也许最后老子参悟出来了也说不定。”
阿扎尔：“对！老子，还有老子。”
阿扎尔：“就算百科中没有提到，只要得到了《道德经》，须弥就能继老子毕生所学继续向前。”
阿扎尔：“一定要答对！”
谈话结束，自始至终，大贤者没有提到小吉祥草王一句。
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