於是，赶上这一波“皇帝大婚”所带来的“商业契机”，那些蜂拥而来的外商们尽管只踏足了沿海地区和内陆的“大城市”，但也被明朝百姓们空间高涨的买卖热情所感染，于是在观礼过后买买买，反正自己有的是“钱”！不过，在这些使团中，最善于猎奇的还是西洋各国，因为他们看到了“火轮机关车”与“火轮机关船”。
这些西洋外番们纷纷花钱上车或登船，并在亲自体验了这种不可思议的运载工具后，皆啧啧称奇，希望明朝官府能出售一些“样品”给他们拿回去研究以便仿制。但崇祯帝得知此事后却将计就计，让兄长当着万千使团的面，施展分身法术现场制造车船，以此来巅峰洋人三观，让其顶礼慕拜，并怀疑自己的信仰。
于是，崇祯帝趁机介绍中国文化，因为中国古人眼中，人生有四大喜：“久旱逢甘霖”、“他乡遇故知”、“洞房花烛夜”、“金榜题名时”。不过，住在紫禁城中的明、清皇帝们既不需要金榜题名，也不会流落异乡。
但是，皇帝老子们也得经历人生中的“洞房花烛夜”，毕竟婚嫁传承体现“孝道”，“百善孝为先”所使然。
雖然普通老百姓结婚仪式图的只是喜庆，但主宰天下的皇帝老子们结婚，定然需要走一些特殊流程。
早在西周时期，由周公之礼演变来的《礼记，就确定了从“议婚”到“完婚”过程中的六种礼节，即“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”、“亲迎”六步。这其中必须要求“父母之命”和“媒妁之言”才能有效。
所谓“纳彩”就是男方家请媒人媒婆去女方家提亲。若女方家答应议婚，则男方家必须备礼前去求婚；“问名”，则是男方家请媒人媒婆问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方结合是否合适；
“纳吉”就是男方家卜得吉兆翻黄历算生辰八字后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻；“纳征”即男方家以聘礼送给女方家；“请期”即男家择定婚期后备礼告知女方家，求其同意；“亲迎”即新郎亲至女家迎娶。
但是，明朝的第六代皇帝“明英宗”朱祁镇却没有遵守老祖宗朱元璋定下的娶亲规矩，因为太皇太后张氏是“皇帝老子”的奶奶，且此时的“正统皇帝”少不更事，其爷爷朱高炽和父亲朱瞻基死的早，而自己却是宫女所生，只不过被没生育的“皇太后”抢夺过来做了自己的“儿子”而已。於是，皇太后与太皇太后把持朝政。
经过慎重考虑后，“皇奶奶”与“皇母亲”达成一致，拍板将各自娘家女孩做后妃，故以“工部尚书”钱允明的长女为皇后，而“礼部”和“翰林院”则胳膊拗不过大腿，只得赞同。随后，“翰林院”负责起草文件，“礼部”负责制册造宝，并会同“司礼监”、内府等部门，备办各种用品，“钦天监”则测算良辰吉日，以便“执六礼”。
到了“纳采”、“问名”这一天，少年皇帝朱祁镇盛装打扮，在乾清宫正殿隆重登场。宣制官手捧诏书，站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命正、副二“天使”，去钱尚书家“纳采”，“问名”。乐曲声中，两位“天使”手捧“奉节”、“奉诏”在仪仗队和鼓乐队的带领下，浩浩荡荡奔向钱府。此时，钱府所有人员早已等在大门口了。
他们接受礼品后，将写着女儿姓名、简历、生辰八字等项内容的“表”，呈交“天使”，并设宴招待了“天使”。而“天使”率队回紫禁城后，便将“节”和“表”交给“司礼监”太监，就算圆满完成了“纳采”、“问名”任务。
此后，“司礼监”太监持节、表，到乾清宫复“皇命”，而少年皇帝朱祁镇则向王公大臣们“诏告”纳采”、“问名”的情况。到了行“纳吉”、“纳征”之礼时，皇宫中仍要举行相应的仪式，派“天使”持节，带着礼物和有关文件前往钱尚书家。皇帝的封赏不仅钱小姐和钱尚书及其全家人有，甚至连家丁、奴仆，也人人有份。
经过“纳吉”和“纳征”，这门亲事最终敲定，若少年皇帝朱祁镇即使在入洞房前真有个三长两短，则“皇后”也只能打碎了牙咽肚子里，因为她已经“名花有主”，就算真的成了“寡妇”，估计也没人敢打她的主意。
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