就这么着，一个闹腾一个之下，满场考生都没法睡懒觉了，通通被左邻右舍给搞得个睡意全无。
抗议声不少。
但，在考场里来回巡逻的考官与衙役却根本不理。
原因就一个，考试还没正式开始呢，只要考生们不随意走出号棚就行，其他事，一概不管。
辰时正牌，试卷终于发下来了，分别是《论语》、《中庸》、《孟子》各一题，五言八韵诗一首以及经义四题。
其中，三道四书题每道都要写200字以上，四道经义题则需要写300字以上。
时值清初，考题通常都比较正常，并无后来那等搭截题、割裂题漫天乱舞的怪相。
个中《论语》题为“孟武伯问孝，子曰：‘父母唯其疾之忧’”
直译过来就是——-孟武伯问什么是孝道，孔子说：“父母只为孩子的疾病担忧（而不担忧别的）”
意思是孝顺的子女应当爱护好自己的身体，不要让父母为自己担心。
《中庸》题为“子曰：‘道其不行矣夫！’”
直译为——孔子说：“中庸之道恐怕不能在天下实行了啊！”
孔子这是在感慨世人多愚，难以把握到中庸大道的真谛。
《孟子》题为“孟子曰：‘生之谓性也，犹白之谓白与？’”
直译过来就是——-孟子说：“天生的叫作本性，就好比白色的东西都叫作白色吗？”
五言八韵诗的命题则是《秋》。
以上这四道题就是本场考核的关键，同时也是三场考试中占比最大的四道题，考生能否中举，关键就在此处。
在审完了题之后，法海并未急着动笔，而是先把四道经义注释题给过了一遍。
这就是送分题了，只要不出现错别字或是犯忌讳的事儿，那就真没什么难度可言。
所以，法海一开始就先把这四道经义题先给写在了草稿纸上，而后逐字逐句地进行推敲，以力求完美。
随后又把五言八韵诗给拟了出来——枯草摇天黄，白杨醉霜紫。骢马嘶不归，秋风葬罗绮。
最后，方才集中精神专攻三道四书题。
第一题是谈的是孝道，个中人物有二，一是孟武伯，二是孔子，要想立意高远，就必须在第一句话就将二人都点到，且必须是代圣人立言，这难度本身就不低。
更令人头大的是大清就是以孝道来治国的，这方面的名家名作极多，要想推陈出新，太难了。
法海在草稿纸上拟了数条，却都难感满意，索性便先停了下来，先吃了些烙饼，而后又伸了伸懒腰，待得头脑清醒过来后，再次埋头推敲了起来。
只是，一直没什么头绪。
就在此时，左边传来了那位胖仁兄的呢喃声：“惨了，惨了，什么破题嘛，好文都被人给写完了，这不是要人命吗？”
得，敢情胖仁兄也被第一道四书题给难住了。
法海不禁为之摇头失笑。
可很快，随着一道灵光乍现，法海立马提起了笔，在草稿纸上写下了一行大字——圣人惟全，俟贤者能明之也！
这句话的意思是——圣人善保自身的用心，唯有贤明之人（指代孟武伯）方才知道究竟。
这，就算是成功破题了，接下来的承题自然就是引申出圣人惜身非为自身，而是为了尽孝。
思路一开，后头的论述，对法海来说，那就是水到渠成的事儿。
下笔当真如有神助，瞬息间便是一篇二百三十字的大好文章面世了……
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