听到刘斌要给工匠发钱，两位内阁大臣都很吃惊，因为这严重颠覆了他们的三观。
在他们眼里，百姓给朝廷服徭役才是天经地义的，哪有干活还要给钱的？
大明有很多离谱的制度继承自蒙元，比如户籍制度，匠人有匠籍，一人作为工匠，子子孙孙都只能当工匠。
他们每年需要自带干粮给朝廷服役，就是帮朝廷干活做工，朝廷一文钱不给，等服役期结束，才能回家干些私活，补贴家用。
就是因为这样的制度，导致许多匠户逃亡，慢慢的朝廷也就没有工匠可以用了。
类似的情况不止匠户，军户，灶户，逃亡更甚。
刘斌将大明后来的历史给两人讲了一遍，然后才说道。
“两位学士，以工代赈懂吗，大明的百姓那么穷，还要来服徭役，营造紫禁城这样的大工程，要累死多少人？
“他们辛苦给朝廷干活，回家却拿不到任何好处，反而还要耽误家中的生计，久而久之，这些百姓会不会对朝廷有怨言？
“现在正好我们需要一个向市场投放钢钱的机会，我看给工匠发钱就不错，既方便了朝廷发行新币，工匠又能得实惠，还会对朝廷感恩戴德。”
杨荣和金幼孜全都皱着眉，以工代赈他们当然懂，给朝廷刷声望也是好事，百姓能富裕起来也是好事。
“但是，如此巨量的钢钱涌入民间，恐怕货价会出现混乱，到时候吃苦的还是百姓啊，霄国公，这又如何解决？”金幼孜不解地问道。
刘斌闻言顿时就乐了。
“两位学士可听说过宏观经济学和货币学？”
两人都摇了摇头，杨荣问道，“莫不是管仲之书那种学问？霄国公还懂这个？”
“对，和管仲那套学问差不多，但后世经过几百年发展，研究的更细，虽然经济学我也不太精通，不过一些浅显的道理我还是能说一说的。
“货币，我们后世将其称为一般等价物，它只是在货与货交换的过程中充当媒介，用来方便交易，同时又要受到交易双方的认可。
“比如你有一匹马，但你要换一个蒸饼，如果没有钱，那你怎么换都肯定吃亏，卖蒸饼的也找不开对不对。”刘斌一边讲解，一边举例说明道。
两人都点点头，这么浅显的道理他们自然知道。
“同时，我们又将货币分为两种，一种是有实用价值的，叫实物货币，只要双方认为有价值，一斗麦子，一块铁，一匹布，都可以叫实物货币，钱当然也是。
“还有一种信用货币，本身没有任何价值，全靠朝廷的信用兜底才会有人使用，是朝廷的信用赋予了它价值，这就叫信用货币。”
金幼孜和杨荣对视一眼，异口同声道，“大明宝钞？”
“对，那就是信用货币，但我们今天先不说信用货币，我们说实物货币，也就是铜钱和钢钱。
“现在大明缺铜钱缺的厉害，导致铜价虚高，还存在大量以物易物，或者用宝钞交易的情况，这种情况，我们后世称为通货紧缩。
“比如两位学士，朝廷发给你们的俸禄是什么？”刘斌笑着问道。
杨荣和金幼孜闻言都有些尴尬，“胡椒。”
刘斌又问，“用胡椒当俸禄，拿回去再置换别的东西，可还方便吗？”
“当然不方便。”两人再次异口同声。
用胡椒发工资不方便交易，他们都知道，但朝廷确实没钱啊，他们能怎么办？
永乐朝发胡椒还算是好的，朱元璋刚建立大明那会更穷，既没钱又没货，发工资都发不出来，怎么办？
朱元璋当时是给当官的发地，一人给你们一块荒地，自己种去吧，种出来的粮食就是你们的俸禄......
“那两位学士再想想，大明百姓日常交易中，有多少交易是通过铜钱进行交易的？”
两人又对视了一眼，“恐怕十分之一都没有，大多数都是以货易货。”
“那就对了。”刘斌摊摊手。
“这就是通货紧缩，因为钱币太少，导致盐铁布匹丝帛这些本来应该是商品的东西，现在却充当了货币的角色，这是不正常的。
“布匹应该穿在身上，用来御寒，铁应该打造成农具，促进农业生产，而现在却因为通缩，导致市场交易占用了大量本该利于民生生产的资源。
“因为布都拿去交易了，百姓身上没得穿，铁拿去交易，百姓就用不上趁手的农具。
“因此哪怕我们现在向市场投入几倍的钢钱，都不会导致物价上涨，相反，因为流通的钱币增多，才会让布铁这种商品回归本来的商品属性，变成衣服和农具，到百姓手中，促进民生发展。
“至于你们担心的事情，因为钱太多，货太少，导致通货膨胀，钱币贬值，货价升高，恕我直言，这是不可能发生的事情。
“从短期看，钢钱会迅速占领货币的地位，替代其他货物成为一般等价物，把所有其他商品从‘货币’这个角色中踢出去，这个过程会很长，想让整个大明都用上钢钱，我看起码要几年时间。
“至于几年后会不会通货膨胀，我看依然不会。”
“为什么？”金幼孜还是有点理解不能，“霄国公刚才不是说，钱多货少就会通货膨胀吗？”
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