薛综正想要骂回去，却被诸葛亮一言给堵了回去，“此辈不足与语，请勿复言。”
说罢，便将袖子一甩，便回台上入座，等人继续发问。
“哈哈哈。”陆绩笑着站了出来道：“刘玄德自称中山靖王苗裔，却无可稽考，世人只知其为织席贩履之徒，何足与曹操抗衡哉！”
诸葛亮一听有些好笑，便将双手往后一背，走到陆绩面前嗤笑几声，又回到台前道：“鲁大人，此公莫非是，当年袁术席间，盗橘子的陆郎、陆公纪？”
又笑着走到陆绩面前笑道：“请安坐，听我一言，曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣，而今曹操乃专权横行，欺凌君主，不但蔑视天子，亦蔑视其先祖，不为汉室之乱臣，亦为谯郡曹氏之叛逆也！
刘皇叔乃堂堂帝胄，当今天子按宗谱赐爵，并亲口称‘皇叔’何为无可稽考？且高祖出身亭长，而终得天下，织席贩履，又有何耻辱可言？公乃小儿之见，不足与高士共语。”
“哈哈哈，孔明所言皆强词夺理，不是正论，诸公不必与之计较。”出来说和的人一身红袍，又面带骄傲的问道：“请问孔明先生，治何经典？”
“我从不做那种寻章摘句、引经据典的学问，那是迂腐书呆子们的事情，与兴邦立业毫无关系。自古以来的大贤们也未必治什么经典。商汤的丞相伊尹，当初不过是个耕地的奴隶。兴周的姜子牙曾做渭水垂钓之渔夫，至于留候张公与曲逆候陈公，皆有匡扶宇宙之才也没听说过他们之什么经典。
可叹如今尔等却张口经典，闭口古训，整日忙碌与笔砚之间，我看这些人恐怕只会数黑论黄，舞文弄墨而已！”
“听公之言，口气甚大，未必真有实学，恐为天下儒者所笑耳！”
诸葛亮一听是来质疑自己有无真才实学的便，便又再次站起来到台阶上，居高临下道：“既然说起儒者，可知道儒者有君子、小人之别吗？
君子之儒，忠君爱国，守公正，斥邪恶，既能恩泽于当世，又可流芳于后世。而小人之儒则不同，专攻笔墨文章，只会雕虫小；可谓青春作赋，皓首穷经，笔下虽有千言而胸中实无一策。试看杨雄，才华横溢，修辞作赋名盖一时。然而奸臣王莽篡汉，他不顾廉耻，屈膝投靠，最后落得个跳楼自杀的下场！
此等小人之儒，就是日赋万言，又有什么可取之处呢？”
诸葛亮说完，又走到先前质疑自己有无真才实学的人面前，拱手道；“亮知德枢兄乃汝南大儒，也拜读过兄长《周易摘抄》之大作。但愿兄长能做君子大儒，忠君爱国。切莫效仿杨雄等小人之儒，留下这千秋万代的骂名啊！”
“孔明，怎可如此？”
堂中众人也纷纷指责诸葛亮，诸葛亮如此言语，便将自己等人暗讽为小人之儒，实为可恨。
堂中正纷纷扰扰之际，堂外突然传来一声大喝道：“汝等舌战可以休矣！”
声音之大，甚至一度让诸葛亮以为张飞偷偷跟着自己来了江东，回头一看，乃是一员老将正站在大堂的门口处。
“孔明先生乃当世之奇才，汝等以唇舌围攻，大非敬客之礼，眼下大敌当前，君等不思退兵之策，却像小儿斗嘴，成何体统？”
此人一说完，便向诸葛亮拱手一礼唤道：“先生。”
诸葛亮也是回礼道：“黄老将军。”
“先生，多言获利，不如默而无言，同此辈辩论有何益处？不如将先生高见说于我家主公，孙刘两家联手共同抗曹，方为正经大事！”
“老将军说得极是，方才诸公群起逼问，不容不答耳。”
“哈哈哈。”黄盖笑道：“还请先生随我去见我家主公。”
“好。”
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陆绩：（188年—219年），字公纪，吴郡吴县（今江苏苏州）人，东汉末年大臣，庐江太守陆康之子。六岁时见袁术，术出橘，绩怀三枚，谓欲以遗母。好直言，出为郁林太守。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文历法，星历算数无不涉览。孙权授予奏曹掾，常以直道见惮，出为郁林太守，加偏将军。虽在军中，不废著作，曾作《浑天图》，注《易经》，撰《太玄经注》。
虞翻（164年～233年），字仲翔，会稽余姚（今浙江省余姚市）人。三国时期吴国学者，日南太守虞歆的儿子。
虞翻勤奋好学，早年担任会稽太守王朗的功曹，后投奔孙策，成为东吴重要谋臣。后来得罪孙权，被流放交州，最终死于岭南。他既可日行三百，又善使长矛，还研究经学，精通《易经》，兼通医术，可谓文武全才。孙权曾称赞其可与东方朔为比。
步骘（zhì）（？－247年），字子山，临淮郡淮阴县（今江苏省淮安市淮阴区）人。三国时期吴国重臣。
早年避难，进入江东，担任讨虏将军（孙权）主记。历任海盐县长、车骑东曹掾、徐州治中、鄱阳太守。建安十五年（210年），出任使持节、征南中郎将、交州刺史。平定交州有功，加位平戎将军，册封广信侯，迁右将军、左护军，册封临湘县侯。孙权称帝后，拜骠骑将军、冀州牧、都督西陵诸军事。性情宽弘，驻守西陵二十年，深得人心。赤乌九年（246年），担任丞相。
薛综（？—243年），字敬文，沛郡竹邑县（今安徽省濉溪县）人。三国时期吴国大儒、名臣。
少时避乱交州，师从南安太守刘熙。跟随士燮归附孙权，出任五官中郎将，出任合浦交阯二郡太守。从征九真郡，授谒者仆射、半州长史、贼曹尚书、尚书仆射、选曹尚书、太子少傅，兼任选部职责。
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