这一番变化本该补全劫运的规则，将劫运大道烙印于天地之间，从此之后世间所有的生灵藉此化劫为运，并从中受益。
渡劫者每渡一重劫，便得一层运。
但在关键的时候，却发生了巨大的变化，劫运变化为魔劫变。
本来此方天地对于“魔”的概念极为排斥，即便元始天魔是世间第一个生灵，也要想法褪去魔身才能成为远古天帝。
但此时却因为这一重魔劫变化，魔生存的空间在规则上有了松动。虽然依旧受到压制，却比之前好了太多。
魔被天地打压的幅度减小，在天地间开始演化。
首先演化出来的是天魔一族，这种魔头无形无相，他化自在。数量不多，只有几十个。
然后便是阴魔、死魔、行魔、业魔、心魔等多种魔头，还有魔之外道种种。
这些魔头根据种类不同，处于有相无相之间，处于贪瞋痴等烦恼之间，轮回六趣无阴之间，在地水火风之间，在杀、盗、淫、妄之间，不一而足。
而龙之九子所承担的压制也少了许多。
之所以会出现这些变化，是因为元始天魔出手，在乔坤施展变化的最关键时刻施加影响。
乔坤所施展的“地煞七十二变法”是伏羲氏所传授，但其实并不是“地煞七十二变法”，其本质是元始天魔的“天魔九变”。
如今乔坤施展的劫运变化是为第十变，已经超出九变的樊笼，却因为其本质，依然被元始天魔影响。
这是元始天魔为魔之一族争取空间，这位魔祖虽然致力于摆脱魔，但既为魔祖，自然也会为魔道考虑争取。
此时魔劫不过概念初生，还未有什么深远影响。
但天地规则对于魔的束缚已经有所松动，便有了操作的空间。再加上魔他化自在，无形无相等的种种特性，很有可能魔劫会愈演愈烈，世间生灵免不了要为魔劫所苦。
到那时，若修道之人若不能收束心念，为欲念所驱使，便更容易招惹魔头，一身苦修为魔头做嫁衣裳。
不过魔劫变依旧属于劫运变化，要遵从劫运的规则，若是生灵能够修持本心，渡过魔劫，自然会有运数，造化。
魔劫变化对天地生灵的影响可能还在以后，但此时却起到关键作用。
因为“魔劫变化”，乔坤化为天地的规则，又因为魔劫变化特殊，与世间所有生灵相连，故而可以在针对道祖的余波中保存性命，不至于被诸位无上误伤。
而且魔劫笼罩了世间所有的生灵，与道祖互锁，相互克制。
道祖受了那泯灭一切的攻击，实力不如平日的万一，纵然处于如此不利的局面，却依然没有陨落，还有不可思议的神通，维持自身，甚至还在不断恢复，隐隐又与众生建立联系。
她似乎是无法消灭的。
此时六道轮回浮现，象征着六个世界的光圈从六道轮回中坠落。
与之相对应的是天塌地陷，这是累及整个宇宙的，累及整个世界的灾难，是在规则上的变化，避无可避。
昊天上帝与后土娘娘施展全力，以天地崩裂的力量阻断道祖的后路。
三清合力演化宇宙创生与毁灭，施展宇宙生灭之力，昊天后土借用天地之力，元始天魔全力催动魔劫之力，此让道祖既无法合于魔劫，无法合于真性，无法合于大道。
一时之间，道祖竟是无路可逃，或者说只有一个方向，就是乔坤那从未被真性所污染过的心灵。
西方二圣与女娲娘娘的力量加持而上，这一瞬间乔坤的力量无限提升，加之自己魔劫的变化，他已经达到类似于诸位无上的境界。
他转瞬便明白自己要做什么，当下沉入自己本性，接引他曾经的“唯我”道心，也就是现在名为“毗卢遮那”、“大日如来”的那一位。
那名为“毗卢遮那”、“大日如来”的存在，如今已经化为众生的佛性，只要求证自己的根源本性，便有可能见到。
乔坤也是众生之一，自然能够见到那佛性，将之接引。
这一瞬间，乔坤补全了道心，却不再是他自己，也不是大日如来，也不是东皇太一接引到此世的空性。
他亦魔亦佛，非魔非佛，他与整个世界有千丝万缕关系，却不在世界之中，他既在宿命之中，又在宿命之外，他是无命之人。
在世界之内，又在世界之外，在宿命之外又在宿命之中的力量击在道祖那一点概念上，将仅剩下一点点的道祖概念彻底磨碎。
整个过程只有一瞬，这一刹那极为短暂，又缓慢无比，即便他对自己最后的那一击无比自信，却还是不敢相信道祖陨落。
但天地的反应却早有感应，天地大道都在震荡不休，悲鸣不已，这是在为一位超越无上存在的陨落而悲鸣。
在悲鸣的同时还有欢快与欣喜。这种欣喜更像是天地大道又拿回属于自己的东西。
这个世界的规则又补全了几分，这是数千种大道的法则。这方天地从这些法则中得到世间一切真性之起源，世间轨迹演化的参照。
时间与空间的法则也得到补足。
这种补足与完善有一些是切合这个世界的，还有一些与这个世界的法则有不小的差异。就好像是来源于另一个世界。
乔坤感应着这种变化，便有所明悟。道祖集世间之有以成全自身，将大道规则也吞噬。看这些法则，她可能吞噬了不止一个世界。
时间法则处于将完善未完善的特殊时期，乔坤藉此催动“太一生水”追朔到一切的曾经。
这一切开始于盘古开天辟地的时候。
盘古开天噼地，演化一界，却因为道祖的干扰而未竟全功。
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