时光荏冉，岁月如梭。
时间就好像是春风，阵阵袭来，让人不知不觉间，就忘记了是什么东西在流逝。
春天的气息再次降临在关中大地，使得被凛冬封冻的天地万物，都重新焕发出缕缕生机。
和这天地一天焕发出勃勃生机的，自是刚经历过一次涅槃的刘汉社稷······
“瞧一瞧看一看了嘿！”
“现磨麦粉蒸出来的圆饼，三个一钱”
···
“看一看瞧一瞧了啊”
“俺家老娘日夜不休纳了好几个月的鞋，一双只卖二十钱喽”
东西两市外，一些本不是商籍，却也想要在这开春之时卖些东西的农户，带着各自家中的‘特产’摆起了地摊。
从零嘴吃食，到家用百货，基本都是轻微加工过后的生活用品。
而这样的情况出现，自也不是没有原因的。
——在这些地摊前驻足停留的每一个人，几乎都是身形高大，甚至是直接就穿着军袍的武人。
能在这开春时节，于两市外的地摊前驻足，这些武人的身份自也呼之欲出：因参加马邑战役，而得到赏赐的有功之士。
一场马邑战役，让汉家多出了十几位列侯、封君，更是让每一个参展者都得到了一到三级不等的爵位提升；
但封侯拜将、加官进爵，终归是少数人才能拥有的——也正是因此，正是因为得到的人少，才那么的让人向往和钦佩。
而对于绝大多数参战将士而言，战后封赏，往往是以赏钱的方式发放。
马邑战役结束之后，少府拨了很多很多钱，用于有功将士的赏赐，以及阵亡、伤残将士的抚恤。
一场马邑战役，汉室一方参战兵力不过数万，少府却拿出了足足七万万钱，用作底层军卒的赏赐。
平均算下来，几乎每一个参战将士，都有一万钱以上的赏钱。
即便是去看具体的个人，也基本是有斩获首级就上万甚至动辄数万，从头到尾都没能斩获首级，也有三五千钱的状况。
如此突如其来的意外收入，自然会让这些勇敢者蠢蠢欲动，想要用这笔钱，为没能得到自己陪伴的家人做些什么。
赏钱多的人，比如那几个斩首十数即，已经名震关中并被纳入北军的勇士，各自拿着动辄十数万钱的赏钱，为家中置办了七、八亩田产。
虽然不多，但终归是可以代代相传，且年年有产出的生产资料，自惹得闻者一阵眼红。
赏钱稍少一些的，也都按照各自的状况，或为家庭还清了债务，或为家中置办了农具，亦或是为家中兄弟姐妹置办了婚假之物，好早日为父母了却一桩心事。
但那些没能得到斩获，只得到三五千钱‘参与奖’的人，就只能拿着这笔钱，为家中置办些生活用品。
三五千钱，看似很多，实际上却绝对算不上巨款。
按粮食这算，如今长安粮价已经连续数年稳定在五十钱一石，五千钱，也就是一百石粮食，连一家五口一年的吃食都不够。
更何况长安这每石五十钱的粮价，本就是朝堂宏观干预下强行压下来的，除了粮食，其他任何生活物资，都会让每一个认为‘三五千钱不少’的人明白：即便刘汉不是李唐，如今的长安，也是居之大不易······
——盐，而且是没滤干净杂质，咸中还带些苦涩的粗盐，一斤就要至少六十钱！
至于达官贵人吃的细盐，那就更不用提了——卖的人开什么价，买的人就得给什么数；
而且要快！
若不然，万一被哪个路过的人看见，直接出手买走的话，下一次在市面上看到细盐，就说不准是什么时候了。
——肉，主要是鸡、鸭、鱼、鹅，大体都在十到十五钱一斤。
虽然说肉食荤腥，和这个时代的农户基本没有什么关系，但再怎么不沾荤腥，也总有逢年过节尝尝鲜的时候。
而在这个时代，按照这一斤十到十五钱的价格，一条小臂长的鱼，便是动辄上百钱的价格。
至于鸡、鸭、鹅？
别开玩笑了
有钱买鸡、鸭、鹅，老农都会养起来下蛋，谁又舍得杀来吃呢······
只是今年，长安开春前后的市集，无疑是热闹了许多。
那些参加了马邑战役，却没能有所斩获的武人，在听说了某某同袍买了几亩田、起了几间屋，亦或是为家里办了什么事之后，看了看自己的腰包。
确定手上的三五千钱做不成什么大事，便只得带着家中妻儿老幼，走上这开春时节的长安街头，买上一些过去连看都不敢多看一眼的东西。
——有人咬牙拿出一百钱，本想买条鱼给家人吃，却被老母和妻子一顿呵斥，最终只能用这一百钱买下几只鸡雏，又嘿嘿傻笑着抱起了娃儿；
有人掏出了好几百钱，想要为妻儿置办一身新衣，却也在亲人坚决的推辞下，无奈将新衣换成纺线，打算回家再由妻子亲手织布缝衣穿。
似乎到处都是挨骂、被训斥的半大小伙，但却也同样是一片无比温馨的景象，于长安两市外反复上演。
似乎家家户户都有了希望，似乎家家户户都朝好日子更近了一步。
当然，也包括这刘汉社稷的主人：老刘家。
马邑战役过后，老刘家也有一件大事。
——老刘家的九小子，要加冠成人了；
刘汉社稷的大当家，要大婚亲政了；
当今天子刘胜，要正式执掌朝堂了······
·
在后世人的认知中，‘社稷’二字，往往是‘政权’‘江山’的代名词。
宗庙社稷，江山社稷，往往会被理解为‘俺们老x家的天下’。
但实际上，社稷二字，是有其字面上的意思的——社、稷二神。
社，是为土神；
稷，则为谷神。
社稷社稷，土谷之神，便是‘农为国本’最直接的来由：凡王朝必立社稷，祭祀土谷二神，以彰国本之重为农。
无一例外：凡是华夏历史上的封建政权，自殷商姬周，到嬴秦刘汉，再到杨隋李唐、赵宋朱明，都以农为国本，以社稷为天下之首重、统治之根本。
盖因为土地，是华夏农耕文明赖以生存的根基，而谷物，则是华夏农耕传延、生存的根本。
而土、谷二神，便是华夏民族最原始，于灵魂深处纂刻的最深的民族、文明烙印。
或许华夏民族去哪儿都想种点什么，也正是因为这血脉传承。
为了彰显统治的合法性、彰显‘我们老x家将天下人放在心上’，每一个封建王朝都会建造独一无二的社稷坛，是为：社稷。
每有关乎天下的大事要发生，比如对外征战、对内革新，亦或是天子驾崩、新君继立，乃至于年节之时的重大典礼，政权最高统治者都会带着自己的整个领导班子，到社稷坛祭神。
——替天下贫苦农户，向土、谷二神祈祷风调雨顺，五谷丰登。
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