人得先从一心只读圣贤书中吸收足够的能量，然后再将能力转化为行动，千军易得一将难求，只会蛮干的人永远是千军，大心量才是享用不尽的财宝。
为什么说理想目标是评定善恶的标准？普通人的心随境而转，尤其是在面临苦难时，更是心乱如麻，由于心态的大起大落，会使苦难雪上加霜，所以人的心态稳定不下来，不管通过什么方式都只不过是徒劳无功，心态的稳定才是真功夫。
一个故事说：古时有一个读书人去孝试，这时他做了一个梦，梦见穿雨衣还打着伞，别人说这是多此一举，肯定不会成功，他信以为真决定不考了往回走，路上他又遇到了一个人，这人说穿雨衣还打伞这是双保险，一定会考中，他又信了结果真的考中了。
经中说：诸法因缘生，就是说不论遇到什么逆境，你能否顺利过关不取决于任何人，而取于你还有没有生存下去的价值，如果你的存在无益于人，那么无论别人说你怎么好，你都是不好的人，如果你能给别人带来幸福和希望，就算太好，你依然会光明遍照。
怎样能改变人身渐老的悲凉？从以前的人身渐老，到学佛的见性不老，以前把我最重要的日子，化做今天为三宝开光的日子，今天去四平圆觉佛堂开光，有人说开光是什么意思呢，我觉得学佛的目的就像上学一样，上学为了道义、为了技艺、为了解开疑惑。
而学佛为了明心见性，从而保任见性而入于彼岸，这只是学佛的自利，然后在红尘中以种种方便广结善缘。
法会只是这个过程的一步分，有人用来自利开智慧明本心性，有人用以广结善缘远离怖畏的方便，有人用以超度怨亲债主，增福延寿的资粮，但最终的目的是佛法的智慧，将一切功德回向心灵的导师。
什么是心力呢？有的人心力非常强，而有的人却没有什么心力，心力越强的人就是越能看重大局的人。心力越小的人就越在乎小事的人，所以能操控大局，处处事事都能考虑的很全面，这才是做大事的人，站得高才能看得远，要想站得高，就必须看破放下身边那些鸡毛蒜皮的小事，把所有的精力集中在大事上。
修行人最大的事就是生死大事，为这一生中唯一的大事，不妄想、执着那些五欲六尘、名闻利养、贪嗔痴慢的小事，这就是摄心为戒，佛说纯想即飞，让我们以一颗无我利他的大心，共同站在清凉的彼岸。
梦游是怎么回事儿呢？有的人有梦游的疾病，梦游的所作所为，第二天醒来一切都不知道，其实梦游是精神不就自主的运动，人清醒时是身体主载心灵，当人休息时，是灵魂主载身体，人清醒时是身体的大脑主宰一切。
当人睡眠时就是心灵的主载一切，所谓的我，就是身体大脑控制身体的所作所为，所谓的无我就是用精神的灵魂做事，佛教的成就者就是梦中坐主的人，所以修行就是保护我们的心灵。
什么是真正的供养呢？法会仪轨金光明经说“本无有生，亦无和合，不善思惟，心行所造，我断一切，诸见缠等，以智慧力，裂烦恼网，五阴舍宅，观悉空寂，证无上道”。法会告诉我们要想得到，先要付出，供养有三层意思，物质的供养，精神的供养和心性的供养，物质的供养如庄严的坛诚，丰感的贡品这些能感得一入六根永成道验的远报。
精神的贡养就是恭敬、虔诚的真心，感得广结善缘的近报，心性的贡养就是深入经藏智慧如海，了知一切唯心造明心见性道理，能感得破除我执证圣果的现报，借助上供的相，来开发我们虔诚、恭敬的心，这才是供佛的意义。
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