但话说回来，商朝没有科举，也没有什么选拔人才的制度，上进之路艰难无比。
要么你就去从军，从小兵往上爬，凭借赫赫战功封侯。
要么就只能想办法搏名声。
知道你的人多了，名声大了，各路诸侯，甚至于纣王，都会请你当官，辅佐他治理天下。
孔宣搞出《抡语》也是出自这个目的，目前来看效果还可以。
但最近有一个消息，却让他有些愕然。
冀州侯苏护，突然要广罗人才，开科取士，只要能通过考试，便可以为官。
这不就是典型的科举吗？
这种选拔制度，孔宣也是上个月才和一位好友提过，这么快就传到冀州侯耳朵里了？
而且还真就不问出身，不问家室，考上就能得到重用。
在奴隶横行的商朝，做到这种程度，真是有点不可思议。
考试的题目也很简单……不，是对某人简单。
只要你能注释三句抡语，便可以当官。
注释十句，便可以当大官。
若能成为第一名，恭喜你，可以拜为冀州侯国的司寇，主掌刑罚，相当于后世的公安部长，一步登天。
于是，这几日间关于抡语的各种注释便流行起来了。
如果注释对了，看在孔圣人的面子上，孔宣也懒得驳斥那些不学无术之徒。
问题是连“非礼勿听”这句话，那些才子也能弄错。
“不带礼物不能听老师讲课。”
孔宣听到这句注释的时候，差点一口老血喷出来，我尼玛这是有多没文化？
之后流传出来的注释，更是让他想死的心都有了。
“非礼勿视……不带礼物不可以抬头看老师。”
“非礼勿言……不带礼物没有资格向老师请教。”
“君子不器……君主和臣子之间，不可以谈论器大器小的问题。”
“……”
下面的人这么注释也就罢了，问题是，冀州侯和他身边的文臣，竟然觉得这样理解很对！
有那么一刻，孔宣突然觉得自己像个圣人，可以在知识层面睥睨众生。
甚至就连真正的圣人，前知五百年，后知五百年，也未必有自己知识渊博。
要知道，这个年头连“礼”都少有。
礼节、礼数、礼法，普通百姓对此朦朦无知，不开教化。
只有顶层的诸侯卿士，才懂得一些礼节，规范自己的行为，能做到彬彬有礼。
直至商朝灭亡，周朝大兴，才制定了饮食、起居、祭祀、丧葬等各方面的礼，规范了社会制度。
又到了孔子时期，礼才大成，儒家才归结出“仁义礼智信”等做人的道德要求。
所以单从字面意思上理解，商朝百姓只能把“礼”当成礼物。
恨铁不成钢之下，孔宣也只能亲自注释，来纠正世人的错误。
可惜，没文化的又何止这个时代的人？
高中文化毕业的孔宣，像三人行，必有我师焉这种句子，还可以理解。
但太过复杂的句子，他便只能以自己的思维来揣测了。
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