待两人在云床之上坐定后，司夕不由好奇的朝镇元子请教道：“不知道兄为何在观中只供奉“天地”二字？此中，可有什么说法？”
虽然司夕先前入乡随俗，但是心中还是存着疑惑的。
对于司夕此问，镇元子倒不奇怪，只见他抚须笑道：“此中缘故倒也简单！”
“吾等先天生灵与后天生灵不同，并无肉身父母，乃是天地孕育。故此我以天为父，以地为母。供奉父母牌位与家中，又有何怪哉？”
司夕闻言沉吟了一会儿，便微微一礼感叹道：“受教了！”
自出世以来，司夕也见过不少先天生灵。但是如镇元子如此秉性的，他还是头一回见。
怎么说呢？
镇元子虽然一副仙风道骨的做派，但是越是接触，给他的感觉却越不像道人，而像一个脚踏实地的老农。那股厚重与踏实之感，实在是做不得假的。
随后当得知司夕乃是四下游历，寻找突破大罗的契机后，镇元子脸上的笑容便越发多了些，甚至主动提出与司夕论道一场。
司夕明白他有心指点，自然也就却之不恭了。
……
半月之后，当大殿之中再次恢复平静时，便见司夕面露喜色的睁开双眼。
虽然镇元子的修为远不能与罗睺相提并论，但是正所谓“智者千虑必有一失，愚者千虑必有一得”。
毕竟有极品先天灵宝“地书”，以及先天灵根“人参果树”在手，镇元子在“土”“木”二道之上，还是研究颇深的。
所谓“地仙之祖”的称谓，在司夕看来还不“土木之祖”来得贴切。
至于镇元子，此刻也是面带笑意。
他本意是想指点司夕一二，好卖他一份人情，结一份善缘。却不想在一番论道之后，司夕的四象之道也让他受益匪浅。
不过虽然目的没有达到，但是镇元子心情却越发畅快了。修道者，求的不就是一个修为精进么。
于是只见他轻轻一挥手，在殿外伺候的清风明月二人，一个拿了金击子，一个托着丹盘便走了进来。
只见那玉盘之上，赫然摆着九个模样奇怪的灵果。只见那果子俨然就好像一个不满三岁的婴儿一般，四肢俱全，五官咸备。
见此情形，司夕顿时明白这便是那传说中的‘人参果’了。
镇元子显然也对自家这颗灵根颇为自得，当即便矜持一笑的与司夕介绍道：
“道友别见这果子样貌古怪，但效用着实非凡。此果唤作‘草还丹’，又名‘人参果’，乃是我观中那先天灵根人参果树所结。
此树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，短头一万年方得吃。似这万年，只结得三十个果子。
那肉体凡胎的生灵若有缘，只闻了一闻果香，便可活三百六十岁；吃一个，则可享四万七千年之寿。”
看着镇元子那明明心中得意，却硬要摆出一副不在意的模样，司夕不由心中一阵暗笑。
这位还当真是童心不老，寿与天齐！
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