余德颇有手段，修行瘟疫，懂得释放瘟疫，自然也略懂治疗之术。
在帝辛编写的防疫之书的帮助下，也算安排得井井有条，并没有让瘟疫扩散开来。
组织士兵喷洒用艾草压榨出的汁液，放置石灰，清洗一些污秽肮脏的地方。
教会郎中使用自己的丹药，对病人及时施治。
瘟疫的危害，不在于治疗，而在于传染这一点。
大量的人患病，从而导致社会秩序崩溃，最终病患饿死，病死。
轻而易举让一个城市成为死人坑，才是瘟疫最可怕的地方。
其实在封神世界中，瘟疫的杀伤力要比普通人认知的要强得多。
原著中，瘟疫连修道之人都可侵蚀，一旦染，纵有异宝，也难以施展，只能等死。
帝辛吓得那是浑身解数都使了出来。
结合后世之法与这个世界的修道之法。
让余德掌管全局，炼制草还丹，克制瘟疫。
若是发现得晚一点，只怕都要完犊子了。
将患病之人尽量安排好，又将接触者单独隔离。
帝辛这才允许朝歌百姓自由活动，开工，做生意。
瘟疫得到了控制，朝歌仍有士兵走动，派发传单，详细讲述患病之人的症状，鼓励人们相互监督。
如此忙活了几日，确认再无染病之人，这才松了一口气。
帝辛隐约间也有些后怕，本以为封神之事，也只是事关阐教，截教，最多再加一个西方教而已。
终究是自己想得太简单了。
封神之事托借人间王朝兴衰更迭来完成。
其中除了要招揽人手之外，只怕还有聚拢人族气运的想法在内。
封神之中，神位的分属颇为怪异。
三界首领八部三百六十五位正神的清福正神是柏鉴。
在封神之中，此人最大的功劳就是修建封神台。
第二位是黄天化，此人是原著中助周伐纣的阐教三代弟子之一，也是姜子牙四大先锋。
功劳并不突出，却被封为了管领三山正神的炳灵公。
地位还在他父亲黄飞虎之。
论功劳，论威望，他何德何能？
伯邑考被封为中天北极紫薇大帝，功劳救出姬昌。
功劳，功绩自然就笑了一下。
其实这些神位讲的并不是单纯的实力，或是功绩，或是忠孝，而是这些人身的气运。
柏鉴是黄帝时期，与九黎蚩尤相斗时的大将，代表的就是人族气运，本身又是黄帝座下的将领，故而得了这个神位。
黄天化是阐教二代弟子，父亲是商周重臣，是十二金仙之一，清虚道德真君门下弟子。
光是从其身份背景，就没有几人能比得。
自然也是聚拢了大气运。
伯邑考是姬昌的长子，也是姬发的哥哥，如果他不死，那就是九五之尊。
伯邑考忠孝，商周忠孝之人多了去。
无非就是垂涎西周立国后的人族气运，完成气运收拢的工作。
不然干嘛不给姬昌封神，人家好歹也是抗商第一人。
巫妖之战，人族得以崛起，三教，阐教，截教，人教，三教也借助人族气运崛起，天庭也是这个时候建立的。
简单来说，这些家伙都是借助人族气运才得以兴盛。
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