江闻原本听得兴致勃勃，时不时地就点头称好，却没想如今越听越不对劲。
“……张真人可是正道巨擘，行事怎么能如此酷烈呢？动不动就打打杀杀的多不好呀。”
反应过来的江闻这才听明白，百损道人按理说是倚天屠龙记里玄冥二老的师父，似乎确实是死在张三丰的手下，可按照赵无极的描述，这算什么玄冥神掌？分明是如今盘踞在他体内的寒山劲吧！
难怪江湖传言张三丰真人切开是黑的，并且最讨厌和尚，他这明明就是针对寒山内功这门纯正而离谱的佛门内功，打算趁机把寒山拾得，也就是文殊普贤两位菩萨，留在人间的后手给抹煞掉——
这分明才是事情的真相吧！
虽然这不能全怪张真人。
毕竟就连经历两个世界的江闻，也是第一次看到寒山内功这种，在邪门、阴损、作孽、离奇、恶心人、别沾边各个方面都登峰造极的六边形武功，损人损己自找苦吃。
但这更不能怪江闻，表现的这么义愤填膺。
毕竟他现在就身怀着此世间最为高强深厚的寒山内劲，并且兼具着白阳教名誉未来佛祖的隐藏身份，怕就怕万一这神出鬼没的张真人现在还没仙去，此刻跑出来给他一下就有得受了。
【江道长，难道没有听闻祖师‘甲子荡魔’的事迹吗？】
此话一出，江闻更是如遭雷击，心说好好好，“甲子荡魔”可以这么理解的是吧。
所谓的“甲子荡魔”，传说是中年时期张三丰在武功大成之后，曾用一甲子的时间剿灭江湖邪恶势力，这期间的张三丰几乎把江湖上的的恶人连根崛起，包括那些曾被蒙元所收买的门派和高手，也正是因为张三丰这一举动，甚至导致元末明初的高手都出现了断代。
可要是按照赵无极的说法，所谓的“甲子荡魔”可就不只是比喻借拟了，分明真是行走江湖对付希夷之物整整一个甲子，而那些邪道高手，不过是他顺手杀掉的罢了！
这么一想，江闻忽然觉得自己好像也没那么危险，抹了抹冷汗说道。
“这张真人还是太冲动了……话说回来，真人遇见希夷行事镇压，遇见邪道高人反手剿灭，结果就把这位仙人当一个屁给放了？湛卢山的仙人也太没有排面了吧？”
【仙者，长生僊去也……】
江闻本以为自己能够顺理成章地套出更多的话，却没想到赵无极比他想的还要更加狡猾，忽然间顾左右而言他，罔费江闻的一番心思。
深深山林怪风肆虐，此时的天幕穹窿哪怕在十种颜色的神气支撑之下，也越发见得式微昏暗，而屏障之外的天空正在熊熊燃烧，天火疯狂肆虐在漆黑的画卷之上，那是只有通过观星望气之术，又或者摩尼宝珠般异宝烛照，才有幸让凡人窥见的疯狂场面。
跨龙羽人在春分这天，如约而至地出现在了天空中，这次所遗留的不再是千万年前的残景，而是实实在在发生在眼前的诡异场景，就好像天空大地的位置猛然颠覆，从地脉深处放起了源源不绝的璀璨烟花……
那时从地底不断涌出的紫气龙光刺破屏障，正毫无保留地冲向田野间牛斗两宿的方向——
源于苍龙七宿中心宿大火星的龙光，却疯狂逆涌向玄武七宿的牛宿！天地之数，日月五星，皆起于牵牛！
《汉书》之《天文志》提到过：“牵牛，日、月、五星所从起，历数之元，三正之始。”很明显在这个对由天文星象推至天人感应学说而最为狂热的朝代里，就已经对于牛宿有着非常深刻而隐秘的认识。
江闻也猜不透这座大阵，如今究竟是逆转了紫气龙光所要回归的位置，还是如今他的所见，才是紫气龙光真正的归宿，因为数千年以来都被星象谶纬所笃信的二十八星宿分野，很可能也存在着某些低维度本就无法想明白的谬误。
正是所谓的“气冲牛斗”，让人们将目光一直看向玄武七宿的方向，可这一切很可能是湛卢山中始作俑者所布下的迷阵，让他们忽略了真正的危险，其实来自于苍龙七宿所在的方向。
此时江闻背后的湛卢剑嗡嗡作响，似乎剑身之中也有一股莫名力量正被天空牵引，想要破体而出，却终究被质地坚硬、千年不败的合金剑身所固锁。
知者不敢言，言者不敢书，一切脉脉直至今日。
江闻喃喃道：“这也太疯狂了，是谁设下这么大的一场骗局，就为了做这么无聊的事情呢？”
赵无极似乎也遥望着天外无穷无尽的异象，发出了让人捉摸不透的感叹。
【古书言郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。然而这一切，恐怕连当初在此以白马白牛祀昆吾之神的越人，都想不到会有这么离奇巧合的事情吧……】
江闻听完微微愣怔，看了看湛卢剑，随后忽然抬起头望天说道。
“我明白了……在天为紫气龙光，在地为神锋兵刃……那么，在人呢？”
江闻瞬间领悟到的事情，似乎也震惊了赵无极，他时隔许久才压低发出声音，同时似乎在和什么极为危险的力量抗衡着。
【江道长，你又明白了什么？】
江闻不屑于与这个悭吝的人多做分享，潜鳞戢羽又不是只有他一个人懂得。
其实在很早的时候，早到他从易云葬身的剑窟里走出来的时候，江闻就怀疑过这片土地存在着一种特殊物质，能够悄然替换掉物质之中的碳元素，然后呈现为某种更加坚硬怪异的状态。
只不过他当时被“炭人”的存在所恼怒，并没有立刻联想到人类作为碳基生物，本来也是一种可以被替换的东西，直至他刚才被漫山遍野的焦尸所围困，才渐渐领悟到其中的奥秘——如此想来，他倒还是得感谢赵无极的安排了。
有的时候，江闻曾认为自己在想象力方面能凌驾于古人，但也有的时候，他会被古人那种超越道德边界，乃至万事皆允的实验态度所惊吓。
江闻正试图说服自己，他是暂时地抛弃人性进行思考——假如有一些人没有变成“人炭”，也没有变成“焦尸”呢？
就在此时，一股咆哮山林的杂音忽然响起，不远山头之上有一道幽微残缺的身影矗立，似人似兽不可分辨，浑身斑驳如古松，发蓬蓬如羽葆，此刻正被发北面而噪，对着天地发出阵阵鬼吼之声。
“……我明白了，但是我无论如何，也不觉得你说的对。”
江闻愕然片刻，又自顾自地摇头。
赵无极的声音之中带着一丝丝嘲笑。
【江道长，怎么连武当祖师张真人的话，你现在都要怀疑】
【如今在你面前的，明明就是‘仙人’。】
江闻十分怀疑，所谓捭阖天下、落子如山的全才人物、青阳教主赵无极，其实是抑郁症、边缘性人格障碍、焦虑症、创伤后应激障碍、精神分裂症等多种疾病互相作用的产物。
因为他接下来的话，让江闻都惊叹于武当一脉的天马行空。
【《尔雅·释名释长幼》言，“老而不死曰仙”。这便是生活了不知多少岁月的仙人，你又因何如此不屑一顾。祖师曾经猜测过，此物在人，当为金液大药……】
江闻捂住了脸。
疯了，果然全都疯了。
“金液”的炼制之法，出自《道藏·洞神部》之《太清金液神丹经》，所谓金液，其实是丹砂、雄黄、雌黄等矿物质经研磨之后，被封闭于土釜中，通过长期加热氧化之后获得的化学提炼物，因其“罗光纷纭，其气似紫华之见太阳”，发出紫色光芒，而被称为金液，甚至被视为有长生不死的功效。
然而纵使书中记载如此详细，数千年来此物却就像是西方炼金术的贤者之石，只存在于传说之中，根本没有人能在外丹中复刻出来。
但即便如此，依旧有很多人相信，只要能以金液大药炼制还丹，主宰入于黄庭发号司令，使那日渐消耗的先天一气，不减反增，就能成就长生久视大道。
“如此说来，山里这些乱七八糟的东西，也有不少是你的手笔吧？就为了找出什么长生不老、狗屁倒灶的金液大药？”
这下，赵无极出现在这里的原因倒是很充足了，他明明很早就发现了这里有着某种奥秘，甚至可能寻觅出“古之仙人”能长生不死的秘密。
只是江闻看着那浑身斑驳如古松，发蓬蓬如羽葆的怪物，浑身都散发出恐怖谷效应所带来的天然厌恶，这不过又是一种让人难以接受的“不死之道”。
下一秒，他就决定不按常理出牌，就像他一直做的那样。
“赵教主，你说了那么多，就没有想过在你眼前的仙人，到底是什么来历吗？”
【莫非江道长短短时间，就已经有了眉目。】
江闻哈哈一笑。
“不用试探我了，这点事情我也不需要藏着掖着，只是忽然想起来了，才想和你说说罢了。”
“最早发现这里的并非吴人越人，而是从中原流落到此地的昆吾族人，这一点赵教主应该也多少有所察觉吧？”
猜测赵无极全神贯注听着没有答话，江闻旋即说道。
“越人在此地杀白马白牛祭祀，不过是对昆吾族人虐杀奴隶的拙劣模仿——但最终效果是一样，因为早在上古颛顼帝时期‘乃命重黎，绝地天通’，就已经察觉到了来自星海之中的危险，并且试图加以隔绝。”
“我曾听过一个说法，宇宙间往来于心宿二-毕宿五的这条恒星轴线，和往来轩辕十四-北落师门的这条恒星轴线，在星际间有着很高的地位，可以视作一条四通八达的驰道。”
“如果这条驰道在刚好的时间和位置，比如当太阳到达黄经位于0°时刻，也就是春分到来的时候，就很容易被干扰而陷入死点。”
“所谓死点，一种机械运动中恰好处于平衡的特殊位置点的统称，有一种死点是在死点周围运动会缓慢、以至于难以肉眼辨别的死点，一段时间就会自己慢慢解除。或许湛卢山记载的跨龙羽人陨地，根本就是一群小蚂蚁所制造的星际车祸？”
“别问我，我也不知道北落师门里藏着什么，但不论原因如何、说来也巧，颛顼帝设立了‘火正’的官职，实际上就是专门负责观测心宿二，这颗苍龙七宿中最亮的星。而《史记》记载直到帝喾时，还是由具有‘绝地天通’大功的重黎，继续担任火正，监察着这颗在他们眼中最为危险的星星。”
“接下来，请不要觉得我是在牵强附会，继续往下听。”
“史记记载很明确，重黎之后，他弟弟吴回继续担任火正，后来吴回之子陆终也担任火正，再往后陆终氏娶于鬼方氏生六子，其长曰昆吾——明白了吗，这就是昆吾氏族的来源，也是他们关于苍龙七宿、大火星、跨龙羽人奥秘的流传轨迹！”
【……即便你捋清了昆吾一族的来历，然后呢。】
江闻哈哈大笑，似乎在嘲笑他的自欺欺人。
“赵教主我问问你，假如面前的真是一名服食金液大药而长生不老的仙人，为何你们的祖师真人会过而不见，弃之如敝屣呢？到底是他一个修道之人修成了佛门的四大皆空，还是有一些就连他都没有兴趣，乃至于没有办法动手的理由呢？”
【………】
“不需要我说，《史记·楚世家》载的很清楚了。吴回生陆终，陆终生子六人，坼剖而产焉，其长曰昆吾，二曰参胡，三曰彭祖，四曰会人，五曰曹姓，六曰季连。而其中的季连，就是楚国的始祖。”
“在这个古老的家族之中，只有幼弟得到了存续发展，不像昆吾氏作为方伯，在夏末便因桀为虐而遭夷灭，后代族人更因‘不服周’而流利四散，而其他人也是差不多，此时唯一值得投靠的，就是出自同宗的季连之后、楚国地方了。”
“其中特别要提到的就是三子彭祖，他所在的彭国纵然在夏朝盛极一时，又在周初作为牧誓八国之一参加了牧野之战，却也仍旧难逃衰败的命运，最终并入了楚国之中。”
“——这时你猜猜，昆吾氏的传世秘密，会不会流入同一家族的彭祖氏一脉耳中呢？”
关于这些东西，江闻没有故意采用什么危言耸听的内容，因为真正危言耸听的还在后头，他如今只是抽丝剥茧地把一个对于赵无极并不算秘密的秘密，用时间长河上更加宏观的角度进行了推理，逐渐逼近他所追寻的结论。
再然后，他只需要抛出一个流传在武夷山中极为久远的典故就行。
唐贞观初年，左千牛卫将军彭迁入闽，提督建州诸军事，致仕后遂带领亲属捐金雇募民力开垦建阳北乡，凿湖筑坝，垦田三千余顷，建九十余村，筑室崇岭而居，召集民居约万计，取名“新丰乡”，成崇安县最早建置成雏形。
唐太宗曾问他，他明明是江苏镇江丹阳县人，大彭国祖地也在江苏，为何要对层峦叠嶂、道路险远的闽地如此钟情。
彭迁只是掏出族谱，上面说当初彭祖“因慕闽地不死国”而来福建，那么他彭迁只称自己是因“慕彭祖之故庐”而来，可闻讯的唐太宗却发现彭迁眼里除了景慕之外，还有一丝丝的恐惧。
【因慕闽地不死国……？】
赵无极确实没有想到这一点，更未能像江闻这样天马行空地，把一堆似乎毫不相干的史料联系在了一起。
江闻在底线上可能不如赵无极灵活，但不代表他拿不出学术上的纯粹态度，反正现代史学的诸多研究都表明，在自身难保的原始人中，杀死非生产的成员对社会来说是一种合乎道德的责任——既然他们处在物资极度匮乏的条件下，往往是重壮贱老，母拜于子，子倨于父，他们就不得不杀死多余的孩子和精疲力竭的老人。
至少在武夷山本地的传说里，彭祖带领族人从物资丰饶的故国来到荒草荆棘、朝不保夕的闽地之后，首领就变成了他分别名为彭武、彭夷的儿子，彭祖本人则下落不明，对外则称他是进入深山成为了仙人。
自那以后，彭祖就成了他们口中的“仙人”。
大家说他虽然有不死的寿命，却故意避开人情世故，远离世俗的荣辱欢乐，就像鸟雀变成了蛤蜊，野鸡变成了海蜃一样，失去了人的本性，变成了异类，经常有人会在闽地的山谷溪涧的角落里遇见他，却一转眼就消失不见。
据目睹过彭祖的人说，他成仙后的外貌“深目而玄凖，鸢肩而脩颈，丰上而杀下”，可在江闻看来，却颇近于因缺乏食盐而导致的所谓低钠血症状，如皮肤变黯、头发灰白、四肢细、眼窝与前囟凹陷等症状——
就和民间传说中“白毛女”因缺乏食盐而导致头发变白一样，应该都是对类似人类在野化生存状态的反映，模样不但符合汉代之前的仙之古意，也极为符合现在研究中野化生存老人之形象。
赵无极与江闻都沉默了许久，似乎在某种气氛中体悟了张三丰真人对这位“仙人”熟视无睹的根由。
他们任由浑身斑驳如古松，发蓬蓬如羽葆的怪物，在原地拼尽全力也无法发出属于人类语言的嘶吼。或许他真的曾经在极度饥饿之中，服下了来自天外的金液大药，但这些都不重要了。
因为从周代至当下，两千余年的悠久时光冲刷尽了他的意志，他不再记得自己是彭祖，也不记得自己是人类，连带着被遗弃驱逐、无人过问的怨愤，踽踽寂寂、眠树枕石的凄凉，都一并化为了一滩泥水，只有深踩入其中的脚印短暂留存，但很快也会在泡沫翻滚中复归于混沌，复归于一个残酷的童话……
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