与太一门掌教同行的，正是当今的秦国之主，嬴政。时隔十载，当初的少年帝王成熟了不少，也魁梧了许多。只是那坚毅威严的面庞，始终未变。
嬴政的手中，托着一面镜子。长半尺七寸，形如方剑，却无锋芒。此镜，正是人皇至宝，龙腾宝鉴。同样都是上古圣王空的法宝，与九五皇袍同根同源。
此时，秦王携龙腾宝鉴而来，周身真龙之气弥漫，显然是要与幽王正面交锋。而主导这一切的，便是赢州三大剑派。上官飞门不是傻子，宇文奉神作为通天掌教，必然有着深刻的算计。莫行仙尊匆匆带着嬴政赶至镐京，摆明了是要探一探大周天子的气数。如若嬴政动手杀了幽王，那这因果就与修仙界无关了。
成则顺应天命，逆则大周气数未尽！对于赢州三教而言，此举百利而无一害。
庄子何尝不明其中玄妙，看到嬴政的瞬间，便知晓了一切。当下微微叹了口气，收回了目光。
“秦王驾临圣天书院，不知有何贵干？”
嬴政见状，微微颔首，笑道：“庄子言重了，圣人面前，朕不敢以秦王自居，更没有什么驾临二字。”
“朕？”
嬴政说完话的瞬间，上官飞门与庄子同时变了脸色。秦王居然不以寡人自称，而是用了一个截然不同的字。虽然只是一个称谓的变化，但足以说明，秦国恐怕已经在改革了。
自大周太祖问鼎天下，分封百国后，曾立下律法，后世子孙与诸侯王皆自称“寡人”，唯吾“予一人”也。
寡人，寡德之人，乃是一种谦称。大周太祖希望后世能以德治国，以德配天，以顺天命。因而“寡人”二字，有着深刻的寓意。周天子虽然比各国诸侯尊贵，但也喜欢以寡人自居，以示对太祖的崇敬。八百年来，无论各国诸侯如何不尊天子，却也从未变过这个称谓。
可现在，嬴政却突然以“朕”自居，对大周律法，对大周太祖，都是极为不敬的。朕者，我也。在九州，人人皆可自称为“朕”。秦王这么做，究竟是自降身份，还是要革鼎天下？
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