那些字母确实是拼音，但不是汉语拼音，而是音译的族语言。翻译成汉语，意思是我是幺叔，我被抓住了，赶紧逃，别相信任何人。
族解放后汉化现象严重。在贵州，除了自治州的族还保留本民族语言外，其他地方的族人在我这一辈，几乎已不再说语，更别说会本民族的文字了。
我小时候问过我爹，为什么有的少数民族有自己的文字，而我们没有。我爹不无叹息地说，以前是有的，但是现在大家都不用了，所以也就慢慢失传了。
而我知道族以前使用拼音文字，也是在之后一次翻阅族志时浏览到的。
我当时居然出乎意料的冷静，没有马上去解救幺叔，或者去问责庄家。我把自己扔回床上，轻揉脑门，试着捋了捋这两天发生的事情。
从我爹要我去追幺叔要生辰簿开始，我就一直有种不好的预感：我们家在谋划着什么事情，而这些事情多少有些见不得人，至少在我是不能知道的。
而且从那时候起，我无意中发现，米又和胖倌有时也在偷偷递眼色。如果央央那晚说的是真的，很难保证他俩是不是那些跟踪我的人派来的。
庄家不会无缘无故收留我们，尽管现在我还不清楚他们觊觎的东西是什么，但从胖倌的话中，以及我当时确定暗室里关的人是幺叔来看，他们一定在等待，等待我的下一步动作。
也许他们查过我的背包，但是他们看不明白幺公要我收集的东西。二舅、央央、庄家、那老太，以及他们背后效命的婆婆，他们跟我们家到底有什么关系，究竟站在哪一边？
从幺叔给我的信号来看，他原本是想直接用汉字提醒我离开，但是匆忙之下涂掉了。央央从小在城市长大，没学过语。幺叔应该是听出了窗户外除了我之外还有她在，所以换了种她看不懂的提示。他选择用文字而不是口头警告，显然是有人让他出不了声。
从目前来看，幺叔应该就是胖倌嘴里说的那个，对婆婆有用的关键棋子。而幺叔偷走生辰簿，也极有可能是婆婆授意的。
可问题是，如此关键的棋子，婆婆为什么要关着他？卸磨杀驴？或者兔死狗烹？
可惜我当时还没想透彻，只觉得庄闲那床软乎乎的实在舒服，迷迷糊糊地又睡了过去。
我们在庄家逗留了两天，这两天除了吃饭睡觉看电视，什么事都没干。庄闲自从那晚回来吃过饭后，就再也出现过，也不知道在忙什么。
很快就到了六月六那天早上，米又收拾好行装，一大早来敲我房门，说是该回去了。我看到央央和二舅也都在，不想多说什么，从衣柜里拿出背包，检点东西都在，到胖倌屋里跟他道别，下楼吃了过早，坐上庄仕泽安排的车，直接往黑石村的方向走。
我们在拱抵村下了车。央央和二舅要去普利村，也就是我妈妈的村子。二舅没下车，在车里吩咐我办完事赶紧回来，他还有重要的事情要跟我说，就拉上了车门。
央央把我拉到一边，看了眼米又和二舅的位置，神秘兮兮地问我，你有没有想过，你奶奶的尸体，根本就是你们家藏起来骗你的？也不等我反应过来，蹦蹦跳跳地就回到了车里。
我听见二舅低声跟她说了句什么，央央嘟囔了几句，好像很不耐烦，喊司机快开车。黑色轿车车轮转动，带起一大片尘土，很快消失在我和米又面前。
我还在消化央央刚才那句谜语，听见米又喊我。我见她拦了辆火三轮，半个身子已经进了车篷，正笑眯眯冲我做了个我没钱的动作。我无奈笑笑，跳上车，喊司机往黑石村走。
我们到黑石村山脚，正赶上正午时分。族过六月六好比过年，只要离家近的，都会赶回来过节，家家户户杀鸡宰猪，燃放炮竹，穿上传统民族服饰，到山坡后聚集赶场。年轻男女也会趁此机会，互丢花包表达爱意。傍晚时分，各户返家，祭拜祖先和神灵。
听说在别的族村落，还沿袭着“躲山”的风俗。我们这儿由于年轻人都外出打工了，躲山形式能简则简，六月六也就当清明、中元一样地过了。
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