济南国的祭祀

十里不同风，百里不同俗。济南国境内，有个现象，民间重祭祀，祠庙非常多，这本是无可厚非的事情，有点精神寄托，也许是好的，奈何成了地方豪强们，敛财的工具，这就变了味道，搞得民不聊生，百姓们处于水深火热之中，日子过得苦不堪言。

崇拜英雄，有信仰，本来是好事，应该支持，我曹操也一样，从小就开始崇拜英雄，能有如今的成就，都是榜样的力量。

城阳景王刘章，在汉室危急关头拨乱反正，在朝野下颇有威望，他死后，济南国就开始出现祭祀他的祠庙。数百年下来，历代不断扩建，建立了越来越多的城阳景王祠。

但许多商贾从中看到了商机，开始参与修建城阳景王祠，将其修建得非常奢华，他们勾结当地官吏、豪强，以祠庙作为敛财的工具，宣扬供奉丰厚者必将得到神明庇佑，若不遵从，必然会遭到惩罚。随着时间的推移，城阳景王祠祭祀已变味了，充满了铜臭味，已从最初单纯怀念他为国建功，转变为祈福之地，若刘章九泉之下有知，也绝不允许他们这样胡作非为，抹黑自己的行为。

普通老百姓，深受迷信思想的毒害，无不争着向城阳景王祠献贡，让不少人被害得倾家荡产，家破人亡，还沉迷其中，不愿醒来，做着春秋大梦。

春去秋来，年复一年，济南国境内的城阳景王祠，随着时间的推移，岁月的积累，尽然多达六百余座，它们成了官商，狼狈为奸，同流合污，榨取老百姓钱财的场所，每办一次祭祀，往往杀猪宰羊，锣鼓喧天，大肆铺张，要闹腾许多天，羊毛出在羊身，无奸不商，这些开支，无一例外被分摊到了，平民老百姓的头，成为一笔沉重的负担，官吏、豪强、商人们借机大发横财，长此以往下去，后果不堪设想。

相对而言，整顿吏治、打击豪强，面对的毕竟还是少数人，但改变一种习俗，尤其是一项长达数百年的社会陋习，谈何容易？这需要很大的勇气，如果处理不好，有可能引起负作用，面对阻力，曹操没有退缩，而是沉着应对。

计划永远赶不变化，城阳景王祠，牵扯了太多人的利益，历任济南相都怕得罪人，不敢反对。而曹操觉得这种淫祀之风，如果纵容下去，迟早会逼得老百姓没法活下去，这种不良社会风气，必须尽快得到遏制，不能再任其蔓延。

在当时，拆除祠庙这种事，不单单是得罪人，这么简单，还要承受巨大的心理压力，因为在古代社会，人们普遍敬畏鬼神，我们无法得知曹操的鬼神观和信仰情况，但他这种敢于破除迷信的魄力，令人肃然起敬。

曹操认定的事，纵然千难万险，也会毅然去做。困难重重，步步陷阱，进还是退，都是两难选择。那些受到他打压的官吏和豪强，此刻巴不得他出错，估计他们正在暗中煽动，那些不明真相的百姓出来闹事，一旦风向有变，他们就会立刻跳出来，将曹操撵出济南国，坐收渔翁之利。

不过，接下来发生的事，让那些企图看曹操笑话的人失望了。禁止淫祀，固然是为了打击地方豪强，但我曹操还有更深层次的考虑。曹操明白，当一座座祠庙被夷为平地，化为乌有时，必然会引起轩然大波，不但会招来官商层面的反扑，也会让许多不明真相的信众，觉得感情受到伤害，发生动乱。

曹操参加了平定黄巾起义的战争，深知张角兄弟，之所以能够将数十万民众，组织发动起来，全靠宗教思想。如果济南国境内的这种淫祀活动，不及时制止，万一被人煽动利用，必然会造成很大的社会动荡，后果不堪设想。

按理来说，纪念有功之臣，如果风气正，应该没啥大不了的。但是，当一个好事成为做坏事的借口，就麻烦了。三百多年前，城阳景王刘章因为对大汉有功劳，因此在他的封国，建立祠堂，理所当然，然而，老百姓将这个祠堂的地位神话。经过三百年的演变，早已今非夕比，这位刘章的祠堂风靡了，青州地区，济南算得是重灾区之一。

在这三百多年的发展过程中，祭祀的风气越来越浓厚，但对象却逐渐发生了变化。刘章突然变成了各位有钱人的祖宗。有钱人怎么玩，随他们的意，他们进行超越自己等级和规格来进行祭祀，然后大肆宣扬自己的祠堂，具有各种功能，以此来招揽人们香，而在权贵之中，香只是贿赂的一种方式罢了。

除了圈钱，这一种被神化的祭祀方法，也深深影响了老百姓。遇到问题，去祠堂香就行，遇到某一个问题，无法解决，你就听从祠堂工作人员，反馈给你的方法，跟着去做就行了。这样下去，当地的行政机构和执行能力受到严重威胁，挑战了朝廷的权威，汗，撼动了地方长官的地位。

曹操任了解这些情况之后，毅然决定拆毁违规祠堂，禁止官员百姓祭祀非正规的祠堂。在实际操作中，大大杀灭了，信仰牛鬼蛇神的风气，但是要动别人的大蛋糕，后果很严重，要面对他们的疯狂反扑。但我曹操并不害怕，男儿当顶天立地，有所为有所不为，为了天下百姓的生活，舍小家顾大家，曹操并不在乎自己的安危，就算八头牛也拉不回他的想法，为了理想，他会奋不顾身，勇往直前。

济南国，在曹操的治理下，将要焕发新颜，百姓们不会等太久，曹相国，不会让他们失望，会成为他们人生中的明灯，照样黑暗的深夜，成为那黎明前的曙光！