它们只是被简单裹上黄色的布料然后就被丢进了恒河中，随波飘荡。和这些尸体一起漂流的还有一些家畜尸体和各种生活垃圾。
河边的印度人倒对这浑浊不堪的恒河支流毫不避讳，相反河岸边延伸到水中的阶梯上和附近的水面里聚集了不少的人。他们舀着河水倾倒在身体上并不断擦洗，甚至还有人捧起来饮用，完全不在意上流还有人在往河里倾倒骨灰。
这个场面让白泽稍稍有些干呕，虽说印度教相信恒河水神圣并能自洁，但是这样直接信仰无视现实的场景还是让他接受不能。
在这里停留一下的唯一好处就是零确认了这里的信仰之力浓度很高，尤其是那几个神庙台阶上坐着的苦行僧。按照它的原话那就是几乎到了肉眼可见的地步。
不过这个次元并没有其他魔法次元中吸收信仰的神灵存在，魔神也只是在成神的那一刻需要借助凝聚信仰的帮助。这些狂信者们产生的信仰就这么溢散开来，使得整个城市乃至国家的宗教氛围越来越浓厚。
这对白泽来说是个不错的好消息，接下来只要找到合适的途径将模因/逆模因病毒散播开来，借由零提供的办法来割掉这波信仰的韭菜就好了。
观察一会之后，眼见几个年轻人从河中捞起一具浮尸就开始拆裹尸布并从里面翻出来几枚硬币，白泽就有点受不了决定去其他地方看看。
在1911年之前的140多年里，加尔各答都是英属印度的首都，之后英国人把首都迁往了新德里。
失去首都地位再加上独立建国后的各种不利因素，加尔各答的发展几乎陷入了停滞。不过长期的殖民首都地位还是给这里留下了大量的维多利亚时期建筑，尤其是在当时英国人聚集的白人区。
不过白泽想要找的地方可不在那里，他的目标是那些为Durga Puja盛典制作泥塑像的匠人们居住的地方。这些作坊肯定不会在城市的发达地区。
借助原力的心灵控制，他搜寻了几个本地人的记忆，在城市的西南角找到了泥塑工匠们聚集的区域。
在此过程中，白泽也发现了这么一副典型东亚人面孔在旧城区的坏处。每次他落地露出身形总会引来一些不怀好意的目光扫过他的上衣和裤子口袋。
关于泥塑匠居住地的详细信息就是他暴力在小巷子中从一个找事的小混混脑袋里找出来的，至于那几个皮肤黢黑的家伙会不会因为被强行提取记忆醒来变成白痴那就不是他关心的事情了。
再次从小巷子中走出的白泽也变了副模样，一个身形高大脸颊瘦削的白人模样。这次的样貌白泽参考了当初很喜欢看的老电影镖客三部曲中上校和坏人的扮演者，李-范-克里夫。
他当初可是被称为最伟大的反派影星，那副不怒自威的面孔仅仅是目光扫过就让不少周边的印度人下意识躲闪。当然，也可能是和白泽变出的那件带有明显BBC标志的上衣和手中的单反有关。
一看就不好惹的身形面貌、白人、精致的衣着、显眼的BBC标志、摄影器材，这几个标签加在一起让白泽立刻受到了几个巡逻警察的关注。当然是那种很“友好”的关注，稍稍带点谄媚的那种。
相信有了这层伪装的保护，他的身边的恶意应该会消失很多。没办法，几百年的殖民统治还是给这里留下了不可磨灭的印象。
相比较于东亚人的游客形象，这种记者模样的白人能在这里产生更大的威慑，不光是对地头蛇还有那些收保护费的警察。
从那几个已经昏迷过去的小混混脑袋里白泽还得到了一个意外之喜，这让他绝对抛开泥塑匠聚居区先去那里看看。
加尔各答玄奘寺，就在加尔各答市内。这里是所有印度地区华国玄寺院中的首位，是在印度的中国华侨和佛教徒的宗教活动中心。
玄奘，这个名字在白泽心中一闪而过。结合着造神计划，他突然有了更多的想法~
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