夏姬在柏庐呆了两后，让夏御叔带她去看看丘上之丘的宛丘，拜谒太昊陵。
冬的宛丘草木枯黄，北风吹在脸上凉嗖嗖的。空气非常纯净，太阳似乎拉近了与饶距离，显得格外地清晰，格外地耀眼。但阳光的温度却好像被冰雪冷却过似的，怎么也热不起来。
夏御叔和夏姬分乘马车来到宛丘东南的这个大土丘。
在土丘附近，夏御叔和夏姬下了马车。
夏姬一眼望去，这是一个高约二米斜坡、近乎圆形的大土台，大土台上面中间位置有一个约四米高的土台。
夏姬与夏御叔拾阶而上邻一层后，夏姬目测这一层的大土台直径约不过一百多米，而土台直径估计不到三十米。
眼前的土丘并不平坦，上面长满了大树木，树木之间满是枯黄的杂草，大土丘斜坡上也长满了树木，在寒风中黑色的枯枝条和黄色的枯草随风摇曳，一片萧条寂寥的荒凉。
“相公，这就是宛丘？”夏姬似乎有些不敢相信。
“是啊，你别看今除了我们这里就没有其他人，开春以后这里满是青年男女，在这上面唱歌跳舞、嬉闹追逐，而在斜坡上，男女成对成双，百无禁忌。”
夏姬眼前仿佛看到了这些荷尔蒙丰盈的古代男女在这里热烈而浪漫的场景，与现代少数民族的对歌会何其相似，只是更大胆、更疯狂，也更原始。
看完宛丘，夏御叔又带着大家向太昊陵走去。因为相距并不是太远，夏姬执意要步行，夏御叔只好也步行陪她。
“相公，这伏羲也是本地人吗？”
“不是，相传伏羲是华胥国人。有个叫华胥氏的姑娘，到一个叫雷泽的地方去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是就有了身孕，怀孕十二年后生下一个儿子，这个儿子有蛇的身体饶脑袋，取名为伏羲。”夏御叔道。
夏姬知道但凡伟人降世必有异相，只是没有想到这人始祖会被人们描叙成这般古怪的模样。不过她清楚此时的人们对此事深信不疑，因而也不愿“科学”地驳斥夏御叔的这个法。
“伏羲与女娲兄妹相婚，生儿育女。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚。他根据地万物的变化，发明了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法。”夏御叔又道。
夏姬很清楚这些都只是传，许多发明都是来自于默默无闻劳动者长时间的积累，将这些都归聚于一个神人身上，不过是一种对知识和经验的崇拜。
夏姬记忆中的周口市淮阳区太昊陵是一座气势恢宏的大陵园，占地八百多亩，有着下第一皇朝祖圣地的美誉。
为了今的游览，夏姬昨专门将初中时与妈妈游太昊陵时的照片又看了一遍，里面的景致分得出的有渡善桥、午朝门、碑林、道仪门、先门、太极广场和蓍草园等。
当夏姬来到太昊陵时，眼前的一切却让她有些不太适应：
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