芭岭继续说他的红尘故事：
“小芭田会逼妈妈生气，去骂狗训狗，他好从中学习狗语及应用。
在这种情况下，他就会平静下来，认真的看妈妈骂狗、训狗及其指令变化，以及狗儿的反应和狗狗之间的沟通交流，积极了解和理解各种变化的差别与意义，并不时配合妈妈对狗狗做出反应，有时还从中捣乱，乱发指令，改变妈妈的指令或搔扰狗狗执行指令的准确性或二难性。”
那个爱说话的小沙弥，好像是喜欢上了小芭田了，芭岭说到小芭田有什么好玩的地方，他都会去学、并表现出来，如之前学小芭田摇头、摇手等等，刚才又学小芭田逗妈妈生气、骂狗、训狗的样子，逗得边上的小和尚偷偷地笑，产生了一些小小的骚动。
方丈大师只好又假装咳嗽了一声，他们又安静了。
芭岭觉得那些小和尚也挺好玩的，也笑了笑，喝了口茶水，而后继续说：
“组句中，吴梅人觉得儿子文字表达功力太差，缺乏灵气与活力、张力，语言平淡啰嗦，让人看了费力。芭田在与他人进行知识比赛、所要表达出来的是什么观点的时候，吴梅人就会发现她这个儿子，语言太过平淡，惨白无力，显得不那么有生机与活力。芭田虽然表达的意思准确，但是缺乏一种语言的必要修饰效果，觉得说一点小事说的啰嗦、啰里啰嗦的。归根到底是芭田是需要一些必要的知识，对自己进行必要补充，以及对知识进行有效的调度和实验，虽然芭田他从胎儿开始就已经听了一堆的书，而且出生以后，一直到现在又再听了、重新读了一大片、还认识了一大片的书。”
了悟大师听也芭岭的这一段语言表现，就觉得与当时的小芭田一样，有点啰嗦、语言缺乏必须的修饰，便笑了笑说：
“一个人的脑子，具体能记住的东西有多少，而且积极调度这些知识来为自己的需要服务，这是一个人的能力水平问题。如果学了很多知识，又无法表达出想法，这说明你的运用知识的能力还是有欠缺的，需要积极地加以引导和开发。”
芭岭很论认同了悟大师的参悟说：
“对对对，同时当时我老婆吴梅人似乎也是这么认为的，于是吴梅人就决定，跟老师去借成语字典，并把成语词典的方方面面同，都以最快的速度读给儿子听、并且把成语词典里面的各种成语做成成语卡片，然后给孩子说成语的意思，并说明在什么样的情况下加以使用，并积极通过游戏形式进行成语组句训练。
这种情况的教育，使芭田更加认真地听取，而且效果也明显地产生出来了，在组句的过程当中已经不再啰里啰嗦地、枯燥地表达思想，而是更懂得用成语来表达思想和感情。
芭田表达中的啰嗦的情况慢慢变少了，同时芭田在学习问题上也提出了他的要求，他来到书堆里面找出了烹饪的那种书籍，要求妈妈做成各种各样的卡片。通过细心的做卡，芭田的妈妈也学到了很多有关烹饪的知识，同时芭田也更喜欢用烹饪的东西来表达思想了。
通过对烹饪的书的学习，芭田开始对自己知道的东西、以及各方面的问题能够正确的表达出来了，比如说太咸太淡了，我想吃什么呀等等，他都能够有效地表达出来了。10个月以后的芭田啊，知识已经开始得到不断拓展，已经不再是好久以前时候的他了。
有时，如果妈妈没空，或他没有心情学习，他就会自己跑到大门口，跟狗狗一起活动，甚至是主动用狗狗们的语言，和狗狗交流，并摸索出更多的与狗狗交流的方法方式。慢慢的，狗狗们也更能够听懂芭田说的话，并且更加乐意的、按照芭田的指令，去做各种各样的事情和动作。芭田玩狗狗，都是以交流的方式进行着，而吴梅人与狗狗交流是命令的形式，或以骂狗训狗的形式进行的，有时芭田与狗狗更似乎以类聊天的形式进行的，好像芭田很开心，狗狗也很开心。”
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