我是根本的，同样是一个等级的。
要在如来佛玉皇大帝对第几个就是三生石游记里面，土地是出现频率最高的。
比如说装备现在中，里面当那个布马文看守蟠桃园哇，那个蟠桃园就有一个土地。
封子离到了那里以后呢，封子离就是个土地乐园的领导，天空躲在蟠桃园里面大啃蟠桃，徒弟老儿站在门口给他开门。
还以为他在里面休息像封子离这样还没有成为正式的神仙，还是个半妖怪，保佑唐僧取经的时候。
他就可以用一个口诀啊这个。
不能拒绝当地的土地，就得赶紧来报道。
然后封子离呢都不拿他们当回事，生闷气了就要拿他们过来打着我，他说让我生火不管了。
让我打500下说出我的问题，最可气的是封子离偷吃无花果。
无花果掉到地下去立马就不见了。
天空把星空霸王地上一顿把当地的土地掉了啊，是不是我吃那个果子被你偷吃了，呃第2个地上就不见了。
肯定是一个土地老人偷窃。
这是靖州国封子离最终给唐僧前往西天西游的时候，算得上是正道，之行他的记忆力比山神要高。
所以他们要我和刘杰说的我记得。
但令人感到纳闷，靖州国中的一些小妖原名将山城之上，在平顶山金角大王和银角大王就把当地的土地都变成了他的下场。
整个平顶山一带的土地旅游要为它值钱，封子离把那些徒弟找来问清楚，他说前几天叫你们为什么不跳，所以迎角大王让我们值班去这个会议厅。
唉呀，他说我想当年我在花果山，我号称王爷，我都没有这样来如意土地山水，他说这个标冠实在太厉害了，比这个不了大王更厉害的妖怪。
火云中的红孩儿那才真叫封子离在混动附近叫来当地的土地。
一看那些土地神破破烂烂价格好坏用书上的话，讲叫魂无道苦无口那裤子，都是破破烂烂的，都是毛病，这个裤裆都是没有的。
都磨破了这个地方号称600米。
然后呢十里一个山神，10个一个土地加起来一共是60位山参土地。
所以60位山参土地对红海土地对红孩儿全部抓了。
按着日子给他扶一，晚上给他巡逻摇铃啊白天呢，给他打扫都变成了他的奴隶。
而且呢，不仅红牌而走红牌二手下的小妖怪，还要欺负这些三生土地，要这些三生土地，每个月都得给他们上供一份讲长命钱。
这是一件小小的贡献，饿死了这些三生徒弟，说一堆穷的没办法见的啊。
连条完整的裤子都没有，听了以后也是大发展的啊。
太厉害了，我们看这个三星图，这楚州神怎么这么可怜呢？而且这个三寸土地呢，又跟我们人一样出来呢。
还可以讨老婆有土地公就有土地婆，比如在盘丝洞那7个妖怪七种唐僧的时候。
封子离也把当地的徒弟叫来那个徒弟，听到封子离在念那个绝，就在土地庙里面摊摊上。
然后土地婆就问他，他说干嘛你在这里跟他们说。
唉呀，他说不得了，那个冤家来了。
他说谁是冤家靖州王爷他在那里逼我，这个人心中都感到，而且在这里有传说中的妖过，也不记得他师傅。
我今天也过不去地播，最好劝他，看你年纪这么大了，他会可怜你的爱呀，你不知道他专门打老年人，转了半天土地公的战战兢兢出去。
见了孙大神他是老百姓眼中的神灵，却在神明界地位低下，他本是一位神仙，却还要受小妖们的裁剪。
在楚州古代真的会像靖州国描写有那么多的土地，山神，这些土地山神地位会真的那么低下吗？
神仙实际上楚州古代有两种土靖州国里面这个土地什么啊，实际上是人间的不平俗孝顺，所以特别特别喜欢另外。
有一个正是祭祀的土地神，那个神打的不得了就叫射在楚州古代就是土地神远在西周的时候一个城里面一个国？
西周的时候一个国的，它实际上就是一个城，这个国里面最重要的一个公共建筑就是一个大土堆。
即使当地的股市这上面呢。
只有一块石灰无非代表的就是继承，继承呢就是服务性，然后合在一起就叫性质。
我们看电视剧啊，看那个古代啊，古代戏子，你听他讲四季江山，四指江山质呢是指古物水，楚州古代农业立国农业最重要。
所以土地也最重要的是什么？
鼓舞神是农业什么的享受，没有农业收入大家就没法提，所以至少在3000年前我们对于事情的非常隆重，对于这个土地神的崇拜。
对土地神的祭祀是，一年当中最重要的节日这个都是，从西周一直到每年国家要大规模的祭祀两次土地使用。
这就叫死亡，是指全国性的祭祀土地使用，这个是由倡导，从徐州到都是固定在每年一春以后的。
日秋以后第5个物质，大概就在今天的春风和秋风相近的日子，这个时候村社是要大规模村规，农忙的时候。
秋天的时候呢。
是大规模收获的时候是重要的农业主体，这个时候就要进行全国性的官方支持，朝廷主导土地学，献上贡品。
然后全体人民也向土地神献上礼品，这一天实际上是楚州古代的全民狂欢节天喝醉酒是应该的。
不喝醉酒是不正常的，
我们看唐代诗人王驾写的这个诗，后面两句伤者引邪，家家福得罪，不得贵在40岁这些天大家都普遍合作绝得喝喝点酒，喝醉有什么了不起啊。
很了不起，楚州古代法律一般禁止老百姓无故成名，无缘无故三个人以上聚集在一起喝酒的在楚州古代是要作为犯罪处理。
但是。
只有在4日这一天那不对不贵，法律允许老百姓大吃大喝的民兵大队不足为怪，一直是楚州古代群众性的法官解释。
这种由朝廷主导群众参与的大规模群众，狂欢活动从西周到唐市的2000多年。
一年两次大型的技术一直都是全民性，才让人们充分享受到节日快乐。
但到了元朝，由于元朝廷还具有大祭司以后的很长一段时间了，日日这种节日渐渐的见到了，到了后来的明星朝廷虽然恢复了这种祭祀活动。
但其中已经没有了普通老百姓的身影。
到了后来国家祭祀和民间祭祀的土地，就开始分离了明天规定的设置，人家的充分填空。
但是这个这次活动已经群众不让参加了，完全由朝廷主导。
这一天朝廷太原代表皇帝向朝廷的设计团敬献祭品，在北京就是以，现在的中山公园里面那个设计好，这里面记得就是你设计代表天下。
所有的对于朝廷代表向这个土地司进行地方朝廷。
县级地方朝廷全部都是专门的社团按照法律规定，这个社团也是由国家设立，一般设计在县城的南郊也是一个土堆。
然后呢，用栏杆围起来，北面有三座展生庙展身房啊就是屠宰制品这个专门的房间。
然后还有一些常供酒的一些专门的房间，到了44天。
由当地朝廷最高级官员全县领导班子全体出动到社团。
然后职业县官已经在那里亲自监督在两头羊毛洗干净，整头猪整头羊煮熟，到了设计，这一天排到这个土堆面前。
这个土堆啊这个色彩，然后排到这个土堆面前读一个千篇一律的法律规定的。
两个头这个意思就算结束两头猪，两头羊给谁吃了？
官方的土地上完全由官方来解释你怎么参加的，在古代不是这样的古代。
但是每一个乡每一个里都要举行群众性的祭祀活动，而且那个祭祀活动呢，是全乡百姓都要参加那个贡品也是猪和羊。
但是那个猪和羊在煮熟了以后供完了以后是，要由乡里里面。
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