“佛门将会在道门的怒火下，不复存在。”
这话一出，法海的脸色瞬间阴沉，双目怒火。
“你在威胁我？”这次换做法海反问王建国了。
“对，我在威胁你，不光是在威胁你，我还在羞辱你，羞辱你根本就不敢，有种你现在就杀了我！”王建国冷笑，眉眼间肆无忌惮。
“思而不行，是何为佛？你的佛心那？”
法海呼吸声徒然变粗，身体瞬间绷紧又马上松弛，他紧盯着王建国，看着其眉眼间的杀意和肆无忌惮，滚热的愤怒后没由被浇上一盆冷水，冒出一阵冻彻心扉的寒意。
舌上有龙泉，杀人不见血。
他知道王建国这话是真的，而且真实的后果要比这还要严重，佛门在大宋下的覆灭并不是一句虚话。
道门有这个实力和决心，自从东汉白马寺佛教入中土之后，到盛唐鼎盛，再到现在，佛教这一路走来可谓是艰难险阻，千辛万难。
这中间曾经多次发生过国家社稷灭佛运动，严重的有四次差点灭顶之灾，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和周世宗柴荣，这四次被统称为三武一宗。
第一件是北魏太武帝灭佛，北魏为了统一北方，巩固在中原的地位，以全民为兵。而当时的和尚寺庙是可以免除租税、徭役，于是太武帝下诏书：50岁以下的和尚必须还俗服役。后来他还听信宰相崔浩的谗言劝谏，改信寇谦之的天师道，又因当时的和尚不守清规，发现僧人与谋反之人来往密切，于是排斥佛教，并渐次发展为灭佛的行动。
第二件是北周武帝灭佛当时儒家是主流意识形态，而那时候的佛教已经成为了社会的寄生虫。寺院的和尚们不但不当兵，不纳税，且面对灾民时，表现出来的非但不是赈灾，反而趁机吞并土地，使农民生活更加困苦，同时有很多违法分子借机出家躲避追捕。当时的佛教还谋反，于是武帝大怒，下诏书，僧侣还俗，毁佛灭寺。（他当时也责令道教如此，不过其后果就是被道门直接搞出了一个英年早逝。）
第三件是唐武宗灭佛在安史之乱后，国家的经济虚弱，需要大量的钱财和人力资源，而当时佛教寺院土地不输课税，僧侣免除赋役，佛教寺院经济过分扩张，损害了国库收入，与普通地主也存在着矛盾。所以那时候最有钱莫过于佛教，于是发动了灭佛事件，充盈国库。
第四件是后周世宗灭佛原因跟前几次灭佛事件的原因是相似的。五代末，周世宗为了保证国家税源的稳定和出于社会恢复需要大量的劳动力的考虑，加上早年立业的他对佛教，不怎么感冒，反而对在战乱中佛教的种种弊端恨之入骨。所以当他坐上皇位后，就下令解除佛教、摧毁寺院，收购佛像铸钱。
而这几次大规模灭佛运动都有道教在背后的推波助澜的影子，有几个更是道教亲手做的。
破庙伐山，扫灭鬼神，这从来都是道门的拿手好活，道门更是通过这个起家的。
深吸一口气，想到佛教这些年的坎坷和根基，法海挤出一丝难看笑容：“那你想怎么办？不，你想要什么？！”
“要你什么？原本是想要你自废法力修为就行，但现在……”王建国王建国脸上的冷笑消失，化作无尽的戾气。
“要你命……”
到了这里，周围的人都惊呆了，特别是山岳、秋衣柳，还有薄衫少女许仙等人都对王建国这个感到不可思议。
这确实不可思议，从理智上讲这根本不符合逻辑。
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