对于这个神话的时代来说，具备神气的人实在是太常见了。
比如坐在宫殿里的那个臭屁王，就有着三分之二的神性。
饶是这样的他，也无法对付女神提亚马特。
“名枫桑不会欺骗我们的，伊什塔尔桑你就告诉他吧。”
玛修一脸恳求地对伊什塔尔说道，她想要修复人理，拯救藤丸立香和迦勒底所有人以及地球所有的人类。
即便李名枫说的话还没有被证实，但已经别无他法的玛修，选择相信他和贞德。
“好啦，我告诉你们就是了。”
然后，伊什塔尔就把关于提亚马特的事情，告诉了众人。
提亚马特是美索不达米亚神话中的创世神之一。
传说中，众神都是由身为淡水的阿勃祖（Aps?），与身为盐水的提亚马特生下的。
在那之后，诸神掀起了反叛，杀到了阿勃祖，夺得了世界的支配权。
知道这一切的提亚马特，温和地容忍了自己孩子们的行为，因为她对孩子们的爱，多过对丈夫阿勃祖的爱。
可是，诸神却并不满足，又向母亲提亚马特发动了叛乱。面对这样的情况，提亚马特哀叹、疯狂，产下了作为自己新孩子的十一魔兽，与诸神对决。
因为没有了阿勃祖的力量，这些孩子不能成为神，而只是魔兽。
战斗最后的结果，就是提亚马特与十一魔兽被击败。而叛乱成功的诸神将她的尸体一分为二，创造出了天地。
而这就是人界创世的仪式的传说。
根据这样的传说，提亚马特有了‘被抛弃的母胎’这样的权能。
她是创世后即被抛弃的母胎，被作为孕育生命的土壤来使用。
但当地球环境稳定，生态系统确立后，就作为无用之物，被流放到虚数世界（内侧世界甚至不是平行世界，而是没有生命的虚数空间）的‘母亲之海’。
因为这个世界的生态系统已经确立，那会随机设计生命的她也就没有用处了。
在生命体获得与这行星相符的知性过程中，提亚马特就是个阻碍生态发展的障碍。
而被放逐到虚数空间的提亚马特，一直在等待着返回原来地球的机会。
而在所罗门开始执行人理崩溃后，提亚马特便通过人理奠基的崩溃，以及圣杯的力量，回到了这一侧的世界。
而她基于自己被无情抛弃的仇恨、憎恶、悲伤，也是为了重新改变地球的生态系统，沉溺于作为万物之母复归‘喜悦’中。这样的提亚马特，成为了七大人类恶之一，拥有‘回归’之理的兽，其名为BeastⅡ。
现在，根据本能创造出生命，是她存在的意义。
而之前也提到，已经建立起完整生态系统的这个世界，已经不再需要她的存在。
而只将产子、养育、付出爱视为生存意义，因遭到否定，才决定向做出了‘提亚马特是无用之物’这一决议的人类发起战争。
在‘若不驱除现人类，自己就会被杀’的极为原始的系统驱使下，展开了行动。
“关于母亲的事情，现在我知道的差不多就是这些了。”
伊什塔尔一口气说了差不多一个小时，现在都觉得有些口干舌燥了。
“名枫，怎么样？”
藤丸立香、玛修、魁扎尔·科亚特尔、豹人，甚至是贞德，全都看向了李名枫。
“嗯，我已经能够发动‘战士’的化身，证明可以使用了。”
记住伊什塔尔说的知识后，李名枫就试着发动‘战士’的化身，发现已经可以使用了……
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