封星羽干脆抛下长刀，以手刀代替铁刀，重量一减，自然气力也省，行刀顺畅而稳健。每次做振刀举动，手掌居然都能发出清晰响声，到后来，响声近乎金器振动之音，十分奇妙。
凌江仙沉吟不语，侯子明明步入了一种叫做“敲仙鼓”的上乘炼体境界，此乃一门培气炼体的特殊法门，以躯体某处为大鼓，以气息为鼓槌，敲散气息融入血肉筋骨。
世间千万派别各有说法，但真义大抵相似。
敲仙鼓是道家定名，乃修仙长生的必经之路，尽管真正成仙长生者只限传说，然则于常人可延寿，于武者可强体魄，这点不虚。因以双耳耳膜为鼓面，是为敲仙鼓。震散的气息裨益双耳之余，顺着脊柱走遍四肢百骸，除邪祛病，故有“长生之道敲仙鼓”之说。
撞天钟则是佛门称呼，门阀有别，心法和行气之道天差地别。佛家以脑门左侧太阳穴为天钟。道家敲仙鼓取敲字，取字巧意，运气需巧之又巧，否则力犹过及，耳膜纤薄易损，不但炼体不成，反有耳聋之弊。佛门撞天钟则不然，气息越是浑厚，效果越好。曾有佛门深谙此道之僧，脑门巨震如天雷，响彻昼夜端坐蒲团，如有人持铁棒挥打脑门，太阳穴时而鼓起时而凹陷，终日摇摇晃晃，所以有“当头棒喝”一说。佛门佛法炼体最甚，往往结成金身，水火不侵，刀枪不入。
儒家则不重炼体之法，不过也有一个“日月之交”，是左右眼眸滋生阴阳气息，在鼻骨上端，双目之间迸撞，唯有养目之益，再无其他。君子明目，方能读书破万卷。再者儒生擅养浩然气，臻至宝身圣境时，真气外放形成的琉璃真气甲坚不可摧，丝毫不逊色佛门金身。
至于封星羽误打误撞学得的
振骨之法，实属三教之外的旁门，此说非是贬义，天下法门万千，那一家敢说“除了自家宗门之外皆是邪法”？只是相较于天下三大宗门巨物，其余门派确实只能称之为旁门。
振骨之法具有奇效，封星羽整条臂膀酸胀异感逐渐消减，此时已然恢复如初，运转自如。凌江仙以神意窥视他皮肉之下的手掌，只见右手掌骨蒙上一层淡薄金雾，每一次振骨震气，气息碎屑之中的金色便会附着掌骨之上。
天地间气息浑厚，蕴含的天地之力极其巨大，练气之人如摄取江海之水，运用不同的法门外放，则具有不同属性的威能。一口气看似简简单单，从吸入体内，藏于气脉，到外放伤敌，其本质始终昏浊浑沌。无论山岳灵气、河泽水息，甚至被练气士称之为龙息的天上“云霞兽”，都是五行之气杂糅而成，并且五行之气具有阴阳之别。
金气阳者坚而硬，阴者却如绕指精钢，韧而软。
其余如：
木气阳者无序杂生，阴者有序缓生。
水气阳者柔和包纳，阴者锐利排斥。
火气阳者狂暴炙热，阴者温吞和煦。
土气阳者厚重沉实，阴者虚浮轻盈。
无论敲仙鼓、撞天钟、日月之交，还是振骨之法，真义在于震散浑沌灵气，攫取气息精髓。
敲仙鼓攫取木气，以气化生，反哺肉身。裨益之大，自损之小，可谓这类法门佼佼者。是以最为养生之士推崇，上达王孙贵胄，下及山修野道，入门亦是不难。但日积月累，双耳耳膜只会越加纤薄，每一次敲击都难上加难，是故精通此道者稀少。
撞天钟只取金气阳者，撞击气息时脑门如抡锤轰砸，痛苦不堪，金气浇铸血肉又如泼洒热油，是以浇铸金身一事，非大定力之高僧不可为也。
日月之交利用最易融合的木气与水气属性，将两股浑沌气息以微妙力度相撞，木气水气自然交融，尽管生效的数量稀少，但持之以恒，可明目。
小侯爷封星羽以手骨为砧板，震散气息，也暗合摄取气息精髓巩固肉身之道，只是他身在山中尚不自知。掌骨附着的淡淡金雾，必是金气无疑。
凌江仙遥遥开口，嗓音不大，却不被山风湮没，笑道：“空手振刀颇有意思，于筋骨有益处。你不妨左右手交互，左手若是动作阻塞，不便施展，起手式金城大可只练振刀一环！”
封星羽空手振刀之法原本只是胡乱摸索尝试，心中其实惴恻不安，生怕踏进邪门，毁了一身根底。如今获得武学宗师言语肯定，信心大增。
宋孟尼授业期间，教导之法，有诸多奇特之处，比如有一项，正是让年岁尚幼的封星羽以双手写字。起初封星羽左手持笔颤颤巍巍，写出来的字体更是弯曲别扭，后来日经月累，居然也能用左手写出一手漂亮字体。
演示刀招大开大合，可比纸上写字容易太多，封星羽一试便通。招式顺畅，左手手掌也能震出细微金玉响声。
凌江仙手捉几缕长须，啧啧称奇。
本章完
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