还有隋朝的杨广，征讨高丽，动不动就百万之众，结果打了几次账，就亡国了。
所以，对于古人来说，真的很矛盾，为什么，有的时候人多好，有的人时候，人多又不好了？
当然，出于感性认识，人多点，最起码能够壮胆啊！
所以，杨勇、杨石对于杨俊这种要撵走一部人的想法，非常不理解。
哪怕是出于让对方杀人的时候多费点力气的角度来考虑，也不应该把人撵走啊！
这就是杨俊来自后世的领先之处了。
后世已经提出了“组织度”这个概念了，50个老兵，组织度一百，战斗力就算是5000.
如果再参进去50个新兵，组织度可能就变成30了，战斗力反而只有3000.
如果在算上战场宽度和机动性等因素，战斗力下降就会更厉害。
这就是为什么新兵营必须经过整编才能上战场。
对于杨俊来说，现在就是这样的问题。
这个巴达如果留下，那么这个队伍里就相当于他才是领导，不利于杨俊进行整顿。
同时，三十几个老兵油子，其实也不好管理，不如他们统统先滚蛋。
人多不一定力量就大。
后来的黄巾军就特别明显，青州黄巾军入兖州，几十万大军啊！
曹操就带了一万多人，就把这帮乌合之众，揍得服服帖帖的。
伴随着，巴达的离开，剩下的七十多个人，就要迎来最大的整编。
杨勇就撂下一句话。
“我就是个斥候，不懂带兵。你是读书人，放开手脚干！”
杨俊听了，简直激动的想哭。
读书人，在这个念头，是万能的存在么？
杨俊不想死，就只能干。、
于是，随着马队的出发，杨俊也开始了对自己手上这些人手的整编。
现在，杨俊拥有160匹的骏马，可是会骑马的人，只有不到十个人。
父亲杨勇，自然没有问题。
杨俊自己勉强算一个会骑马的，好歹这一路开小灶，练了不少。
大哥杨石，不愿意练，没办法。
其他的众人中，居然有一家兄弟，这兄弟三人，原来是马夫。
分别是老大屈成、老二屈左、老三屈右。
这三个人倒是老实人，之所以上山，也是因为马。
按道理说，马夫在那个时代也算是技术工人，社会需求量还是比较大的。
问题是，屈家自己有马。
这就麻烦了，因为马更值钱啊！
于是，在当地豪强的强取之前，马夫就没有了马，只能上山当土匪了！
山寨中还有他们的妻儿老小，所以倒是留了下来。
另外还有三兄弟，郑大，郑林，郑森，情况也差不多。
这六个人倒是让杨俊如获至宝啊！
就是这名字也忒难听。左右，林森，古人起名特随意了！
这倒是杨俊误解了。
古人起名真不随意，像他师傅郑恩给他取个字，昭义。
就是因为他的情况，希望他不服道义。
很用心的。
不过，古代穷人，就没这么多事了。
什么大、二、狗之类的，随便用用，仿佛就是个代号。
毕竟古代忌讳，在不懂情况下，非要取个好听的名字，可能不知不觉就得罪了哪个高官。
永乐大帝时，有个读书人叫孙日恭的，非常有才华，科举考的非常好，本来是状元的，结果永乐皇帝拿过名册一看，丫的，第一名怎么叫“孙暴”？“暴”怎么能当状元呢？于是孙日恭的状元就没有了。
日恭，竖着写，就是暴啊！
永乐得位有瑕，最讨厌暴这个字了，怕人说暴君呗。
所以啊，古代穷人，无权无势的，取名就简单粗暴了！
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