南朝梁陶弘景是一名大书法家，他所着刀剑录记载：“蜀章武元年辛丑公元221年，采金牛山铁，铸八铁剑，各长三尺六寸，……并是孔明书风格角处所。”虞荔古鼎录记载：“诸葛亮杀王双，还定君山，铸一鼎，埋于汉川，其文曰：定君鼎。又作八阵鼎，沉永安水中，皆籀文书。”“先主章武二年公元222年，于汉川铸一鼎，名克汉鼎，置丙穴中，八分书又铸一鼎于成都武担山，名受禅鼎又铸一鼎于剑山口，名剑山鼎。并篆书，皆武侯迹。”“章武三年公元223年义作二鼎，一与鲁王，文曰：繁华昌，宜侯王。一与梁王，文曰：大祥瑞，宜公王。并古隶书，高三尺，皆武侯迹。”北宋时周越所着古今法书苑也记载：“蜀先主尝作三鼎，皆武侯篆隶八分，极端工妙。”。南朝陶弘景，距诸葛亮仅二百余年光阴，他的见闻和记叙应是有究竟根据的。
宋徽宗宣和内府的宣和书谱卷13记载：诸葛亮“善画，亦喜作草字，虽不以书称，世得其陈迹，必珍玩之”。又：“今御府所藏草书一：远涉帖。”这介绍到北宋末期11191125年在皇宫内府还珍藏有诸葛亮的书法作品。南宋陈思书史记载：诸葛亮“善其篆隶八分，今法帖中赢玄漠太极，夹杂阴阳等字，殊工”。
诸葛亮在政务和君事举止中，也常有练习书法。常德府志记载：“卧龙墨池在沅江县西三十里卧龙寺内。俗传汉诸葛武侯涤墨于此寺，因名。”诸葛亮在常德一带举止的光阴，是在赤壁大战以后，战事非常重要频繁，他却不忘练习书法。
唐代张彦远在历代名画记中写道：“诸葛武侯父子皆善于画。”张彦远还在其论画一书中，记载了其时绘画珍藏与贩卖的情况。他：“今分为三古以定贵贱，以汉、魏三国为上古，则赵岐、刘亵、蔡邕、张衡、曹髦、杨修、桓范、徐邈、曹不兴、诸葛亮之流是也。”张彦远记叙其时少许近代画家如阎立本、吴道子等人绘画作品的售价：“屏风一片值金二万，坎者售一万五千，”“一扇值金一万。”并汉魏三国即上古画家的作品，在唐代已是“有国有家之重宝”，“为希代之珍”。张彦远他的记叙中，能够大致看到诸葛亮在中国美术史上的经历职位和艺术造诣。
东晋史学家常璩的华阳国志记载：“南中，其俗征巫鬼，好诅盟，投石结草，官常以诅盟要之。诸葛亮乃为夷作图谱，先画宇宙日月君长城府，次画神龙，龙生夷及牛马驼羊。后画部主吏，乘马幡盖，巡行安恤。又画夷牵牛负酒赍金宝诣之之象，以赐夷，夷甚重之。”84从以上记载能够看出，诸葛亮确凿具有不凡的绘画才气。他的画作既取材于现实生活如南中批民族的生活又有神奇而富厚的想象如神龙等，并且构图高大，排场广博。
诸葛亮醒目音律，稀饭抚琴吟唱。陈寿三国志诸葛亮传记载：“玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿襄阳耆旧记：“襄阳有孔明故居……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为梁父吟，因名此山为乐山。”固然另有卧龙吟，真是千古绝唱，复兴书目记载：“琴经一卷，诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷琴论也记有：“诸葛亮作梁父吟。”舆地志记载：“定君山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，传递武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着非常周全的涵养和非常高的艺术造诣。他既善于声乐会吟唱又善于器乐善抚琴同时他还进行乐曲和歌词的创作，并且还会制作乐器制七弦琴和石琴。不但云云，他还写有一部音乐表面专着琴经。
据古今刀剑录记载，章武元年，刘备在金牛山采得铁矿，锻造八柄宝剑，一把刘备本人佩戴，别的七把划分赐赉刘禅、刘永、刘理、诸葛亮、关羽、张飞、赵云。每把剑都取了动听的名字，并让诸葛亮在剑上铭字。
蜀汉灭亡后，蜀主八剑连续着落不明。后来诸葛亮佩剑章武剑被李师古所得，李师古姜此剑据为己有，并改名师古剑。
诸葛亮在四川区域深得民心，四川许多处所的住户连续到近当代仍有头戴白布的习气，传闻即是为诸葛亮戴孝，用时一千多年。
在高扯事物纪原中，有记载诸葛亮南征班师时，正遇风起，不能够渡河，孟获这是猖神捣蛋，只有用人头和牲口祭奠，便会风平浪静。但诸葛亮以为用人头太残忍了，因而用面粉搓成人头状，混上牛、羊等肉去替代，名为馒头。又有一，馒头乃张飞征蜀时发现。
另外，传递诸葛亮担负君师中郎姜时，因办理粮食疑问，向庶民扣问了其时名为“蔓菁”的野材莳植技巧，并命令士冰首先种蔓菁，增补君粮，后世便把这菜称为诸葛菜。
亦有传指诸葛亮另有一儿诸葛怀与一女诸葛果。在晋朝时曾召录汉代名臣以后裔到都城就事，但诸葛怀谢绝，自力更生，在家终老。而诸葛果则传递在成都西南乘烟观修行和羽化弃世。
在山区的住户以前要放送消息，会施放孔明灯，传递是诸葛亮传下来的。在云南三国时南中之地，佧佤族有传指诸葛亮曾教他们先人盖屋子、编竹箩傣族传指本地的佛寺大殿屋顶即是模仿诸葛亮的帽子制作的，又有诸葛亮南征时发现一种铜鼓，称为“诸葛鼓”，白昼做饭，晚间可敲它作警报。而现有许多俗语，如“事后孔明”，意义是比及工作事后才刊登种种高论，自以为先知也影三个臭皮匠，胜个诸葛亮”，意义是指描述团体伶俐的伟大。
荆州名流黄承彦听闻诸葛亮想要结婚，就去找诸葛亮对他：“传闻你要选妻，我家中有一丑女，虽头发黄、皮肤黑，但是其才气可与你相当。”因而诸葛亮便答应了这门婚事，迎娶黄承彦之女为妻。
诸葛亮娶丑妻的工作蒙受到了其时饶哄笑，并所以流传一句谚语，叫作：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。
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