今夜吟读水调歌头，他的脑海中不断漂浮着一个人的影子。
这个人，就是原主的养父，一位已经花甲之年的老人，想到他，杜秦心中一阵难以言喻的情感袭来。
他继承了原主的大部分记忆，自然也就继承了原主的某些情感。
原主心中最强烈的情感来自于两个人，一个是养父杜子谦。
另一个则是一位白衣侠士，杜秦在来途州的路上遭遇了劫匪，劫匪要杀他灭口，那白衣侠士纵马赶到，打跑了山贼，救了他一命。
但这位侠士并未留下姓名，甚至连他的面都没见到。
杜秦念念不忘，心想着有朝一日能够找到恩人，鞍前马后报答救命之恩。
看得出来，原主是一个极其厚道的人。
杜秦来到这个世界已久，在这一刻，感觉自己已经开始融入到这个世界里了。
因为他已经很少去分辨这段记忆是属于自己的还是原主的，两人的界限已经越来越模糊。
……
从此刻起，只有现在的杜秦，没有以前的两个杜秦。
深思熟虑之后，他给自己定了三个目标。
第一个是修好蔷悦，第二是考中举人，然后回到风陆老家，将父亲接到途州来。
第三个，自然是找到那位白衣侠士，报答救命之恩。
想要修好蔷悦，他现在唯一的办法，是养好蔷薇小蛇，等考完州试，就去找一位匠人，将蔷悦接好。
至于州试，他除了想考文举人，也想考取武举人。
武举的考试方式很是简单直接。
途州校场口有九尊百斤重的鼎，考取武举，只要将九尊鼎摞在一起，举起九次，便可成为准举人。
方法虽然简单，却是数百年来的经验结晶。
举人招收数目有限，全途州只有10个名额，如果准举人数目较多，便会以比武的形式选出10个名额，成为举人。
文举人亦是如此，作诗一首，如果考官满意，便可升为准举人。
文举人以前只有3个名额，历庆皇帝田均在位十七年，大力提倡文学，如今已经和武举一样，有10个名额。
杜秦通过这一段时间的修养，也弄明白了修炼体系。
修炼体系分为官方和民间两种。
官方体系，则是九鼎体系。
人通过炼体，修炼体内气息，力量大增，比拼力量是最好的辨别体系。
想要获得官方的职位，必须要有相应的科举品级，才可以坐上相应的职位。
因此，那些想要进入仕途的武人们都会参加科举考试。
民间则分五花八门，每一个大的派系都有自己的划分标准，不一而足。
法家为界，墨家为钜，佛家为箍，道家为拂尘。
这些都是一个人实力和地位的象征。
至于修炼，其实就是将体内的气息不断浓缩精纯，然后从体外的大自然获取同种气息再浓缩再精纯的过程，这就是所谓的修炼。
每个人出生之时，全身各处除了血肉，还有气息的存在，只是有些人身体天生充满了气息，有些人气息弱小的可怜。
气息这种东西，越强大越容易感觉到，越弱小越难感觉到，好比一个人对着你猛吹一口气和轻轻地哈一口气的感觉是不一样的。
因此，修炼的第一步就是感知体内的气息。
感知了体内气息之后，第二步要做的就是把气息聚集在一起，形成力，再用这种力去冲穴。
因为穴道是全身各处气息运输的管道，所以一定要畅通。
气息的最终的目的地是到达丹田，只有在丹田里才可以将气息浓缩精纯。
等要使用气息的时候，将丹田的气息通过穴道运输到全身各处，然后又返回丹田，形成无限循环。
人体有720个穴道，要害穴有108个，气息在穴道中行进路线的不同，会产生不同的效果。
因此，行进路线的不同造成了修炼方式的千差万别。
气息行进的路线，称为心法。有些气息行进路线所形成的效果极其强大，成为门派的独门心法，不传之秘。
杜秦的反向之力，正是一种修炼心法，气息在穴道中的运行不同其他任何一种气息，是反着来的。
修炼的第三步，是将大自然的气息引入体内，以供修炼，这一部分并没什么难点，世间的法门大同小异，只不过那些气息强大的人更容易吸收周围的同种气息。
以体内穴道打通程度划分，修炼划分为9品。
气息觉醒，便可进入第一品，觉醒者控制自己的气息凝成丹田，则进入二品。
在第二品，气息凝成内力，再用内力冲穴，冲开两条主要穴道：任脉和督脉中的其中一条，则升到第三品。
任脉起于肚脐四寸以下位置，经过会阴，延腹部往上到达咽喉，在唇舌间环绕，再到达眼眶下。
督脉则以耻骨为起点，向后沿着人体后背往上，到达头顶，再到达两眼。
任脉主阴，督脉主阳，它们互不相通。
通过气息形成的力，再将任督二脉中另外一条打通，则进入第四品。
第四品则是要打通十二正经，十二正经总共有365个穴道：
包括手三阴经（手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经），
手三阳经（手阳明大肠经、手少阳三焦经、手太阳小肠经），
足三阴经（足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经），
足三阳阴经（足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经）。
打通十二正经需要分两步，第一步是打通十二正经里的108处要穴，包括72活穴，36死穴，打通则进入第五品。
第五品是打通十二正经上剩余的穴道，则进入第六品。
第六品是打通人体所有的720个穴道，进入第七品，
打通任督二脉，则进入第八品。
身体的穴位能够互相置换发生位移，则进入第九品。
通过气息穴道重构身体，则进入天品。
4000字大章奉上。
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