那么，这就有一个问题：若读书人和天子不是一条心，为何要让他们加入这个团队来分享国家权力呢？
殿下可还记得我的论述，天子有天子的权力和责任，大臣有大臣的权力和责任。不能让一些吃着大明的饭却砸大明的锅的人来分享国家权力。”
朱厚照听的五分懂，但深以为然，“嗯。”
刘瑾则是听的眉飞色舞，大受启发。按照张昭这个说法，那就是必须要建立起和自己一心的“小团体”，继而把控各个权力部门，继而执掌天下。
等他为司礼监掌印之后可以试试。
要不是受制于身份，他现在都想开口和张昭探讨一番。
张昭哪里知道刘瑾把他的意思给理解偏了？完全是学歪了。继续“调教”朱厚照，说道：“当今御前会议成员便是大明的执政团体。若有损着大明利益的心的人，是绝不允许进入的。”
朱厚照深以为然，道：“这是肯定的。”
张昭继续深入的道：“历朝历代，选拔官员都是难题。春秋战国有贵族，有士，这些人往往充任官员。继而秦、两汉有举荐制，从而造就豪强、世家。
所以，科举应运而生。两宋、大明都是科举取士，以此选拔人才。这是先进的。但时至今日，这种制度正在逐渐的丧失活力，是要逐渐的改一改了。
推行义务教育，统一实行招考制度，令大明行政权力如秦汉之时直达最基层。这才是我所要讲的治国之方。”
讲到此处，张昭这才是“图穷匕见”。文官集团的根基就是“科举制度”。把科举慢慢的淘汰掉，改为“公务员考试”制度，则必然可以淘汰掉他们。
李梦阳都能猜测到张昭鼓吹海权，很有可能会和大明江南士绅集团发声最尖锐的冲突，日后可能还要招到刺杀，张昭能猜不到？
他在未雨绸缪。
至于说儒学和科学的争端，任何学问都是要经世致用的，只要把考试内容都改了，且随着工业化的兴起，儒学自然的会慢慢的没落，变成一种哲学理论，而非是指导实践的科学。
经济学、数学、医学、物理学、化学，这都不是儒家经典可以解释的东西！
当然，等张昭和利益集团发声最尖锐的冲突之时，外在的表现必然是儒学和科学之争！凡事，都是要高举大旗的！
匹夫之争，拔剑而起。朝臣之争，云谲波诡。国家之争，厉兵秣马。决定几百年走向的大势之争，则必然是思想！
朱厚照细细的琢磨着张昭的话，他大概有点体会了。
…
…
吃过酒，兴尽而散。朱厚照回宫玩耍。张昭知道如今随着弘治皇帝的身体不佳，还有张皇后对儿子的溺爱，“八虎”正在进献一些新奇的玩意给朱厚照。
但他并没有劝谏朱厚照。
第二日，边关一则新的情报引起张昭和朝堂的注意：鞑靼小王子派遣使团前来“求和”。
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