八景道君向来神秘,不大管事,传下的地仙道统,也是名声不显。

这一脉地仙法,讲究内证金阙,玉宇天宫,于自家紫府之中,造化乾坤。

与寻常天仙法脉调和阴阳水火,锻炼丹气,结成圣胎,形神俱妙不同之处在于,元神胎儿所居处,内景层层显化,演化出一方混元气象。

最终模拟盘古擎开混茫,造化天地。

内府天地成就,尚为虚幻,又经步步修证,一步一景,炼假成真,最终内景显化,辟一方大界。

于此,尽得造化、真幻两者之妙。

借助种种相反相成大道之冲突,可以于不可能之际,创造一个当下的漏洞独属于这一脉方能抓住的漏洞。

在真幻之间碰撞时,抓住机会,于不可能之际,将自家由后天挤入先天,证入大罗。

个中原理相当复杂,总之,大致上就是借助弄假成真之际,自家内府天地,与整个虚空宇宙那微妙的不协调,一举切入其中,再借助两种相反大道的显化、碰撞,让自家人为制造一个漏洞。

在漏洞被修证之前,完成一个不可能完成的奇迹证道大罗。

具体来说,就是要解决如下疑难:

“未生我时,我在何处”天地未曾生我,我已出现

大罗之疑难之一,未曾生时,必须先已存在。

所以,八景道君成道于明末清初,蜀山长眉飞升后,但却出现在开天辟地之初,更于战国年间行走四方,跟随老子出函谷。

其解如下:未曾生我,吾道已存生身不在,道身常驻。

“我”不曾出生不假,但是我的道,已经存在了,所以可以显化道身。

证大罗者,必先破此题,此为大罗之难,第一问。

当然,这仅仅只是第一疑难。

完成这一步,回溯到过去,踏过这一道难关,不过是证道大罗的一个门槛。

其后更有其他疑难,更有艰涩,必须要一一想方设法化解,然后最终才能功成。

就真君这一层面而言,就是尽可能揣摩更多的天地大道,凝聚成对的道性。

比如真幻,这是地仙法证道路上必须要借助的两条关键大道,没有真幻大道的支持,没有后续内府天地炼假成真时与许可大宇宙的碰撞,就不可能制造证道的契机。

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,八景一脉地仙道统,从入门到太乙,所有积蓄,就是为了在临门一脚时,多出这么一个关键的契机。

也正是这一法门确实可能证道大罗,方才能称得上是无上宝典,胜过天下一应旁门左道,位列玄门正宗。

无量虚空,茫茫宇宙,恒河沙数世界之中,无量无尽不可说、不可计、不可量太乙道君,都在辛辛苦苦,寻觅一个可以攀升大罗的机缘,为此甚至冒着身陨道消的风险,出入险地,为大神通者当棋子,干尽脏活、累活,包括但不限于在幽冥血海、净土遗址等高危区域探险,就为了能获得一二混沌神魔遗物,以便证道。

若说其中心酸苦楚,纵使千百万亿劫,穷说不尽。

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所以天下散仙,无不渴望拜入玄门大派门下。

也因之确切能证大罗,掌握了后天生灵逆反先天,证就大罗道果的核心道法,所以才能称之为玄门正宗。

无他,能批量制造大罗的,自然占据大势,自然最为强盛,自然就是正宗,如堂皇大道,人人走完都能成道。

至于旁门,则是崎岖小道,仅能容纳一二人攀升,之后就此断绝,前人能成而后人绝无机会

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掌握更多的道性,最好是成对对立而相反相成的,届时融入内府之中,对数越多,冲突越大,破开的漏洞也越大,机会自然也越大

于苏素而言,就是要多出去闯荡、晃悠,多研究些未知的神秘。

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比如,怪异。

以及,怪异学。

踏出早已朽坏的怪异大楼,路过一排张牙舞爪的诡异林木,无视了漂浮在血水喷泉上的活动骷髅,苏素来到了这片校园唯一还亮着灯的地方。

牌子挂在贴着瓷砖的墙壁上。

透着蓝色的荧光灯在牌子上显示着字迹:

“神秘与怪异研究学院。”

到了。

这个学校的最大秘密里校园。

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