“戚帅的兵书，要求基层军官先学束伍篇和耳目篇。
束伍篇讲的是如何选兵练兵，如何按士兵不同的精气神和体魄分配相应的武器，然后按照不同战斗岗位分配相应的战马、盔甲等，军队的具体编制，各级部队除作战人员外的勤杂人员，各级官兵的腰牌，各级部队的旗帜、鼓乐和盔甲缨旗等。
耳目篇讲的是军中的各种旗帜和鼓乐代表的含义，这就是指挥信号了。毕竟古代战场可没有无线电，单靠传令兵和吼声也无法完全传达命令，所以就有了旗鼓传令。
古代说某某是员猛将，就说这人斩将夺旗，一战之中斩杀敌人多少将领，夺取敌人多少旗帜和鼓乐，就是因为旗鼓在军中非常重要。一旦斩将夺旗，敌人就失去指挥了，很容易就会被击溃，溃败则会变成追杀，以有序追击无序非常容易。
这两卷是对基层军官的重视。”
“普通士兵一开始只学习耳目篇，要先学会读懂各种指挥信号，能够服从指挥进行训练。”
“掌号手、鼓手、旗手等掌管指挥信号的人，则必须将束伍篇和耳目篇全部学会，戚帅对此特别点出其重要性。”
“将领则必须学会束伍篇和耳目篇，能够完全背诵记忆。”
“接下来就是手足篇了，这一篇讲的是各种武器的使用方法，也就是作战技能。不论是军官还是士兵都需要学习，即便是将领也必须学。军官是选一门兵器专门钻研士兵则按照各自使用的武器进行练习，不必兼习其他武器，但有志者多学并不阻止。
按照戚帅兵书中的规定，将领在这里就有点惨了，这些武器将领必须都会使用。不过不必全部精通，只精通一两种就可以。之所以要将领学会使用全部兵器，是因为戚帅年轻的时候，军中盛行花法。花法就是各种武器耍起来非常好看，但上了战场屁用不管。戚帅对此深恶痛绝，所以在他的军中，将领必须会多种战斗技能。
一是为了身体力行，将领都练习作战技能，士兵也无法推脱。
二是为了避免军中教师和士兵欺瞒，让军中的训练更加贴近实战。当时的军中是由教师，也就是教头传授武艺的，有不少恶劣习俗在，经常传授花法给士兵，甚至收受贿赂在校武时虚打高分而有些士兵或是偷懒或是思想顽固，只学花法图个好看，在校武的时候糊弄上官。将领亲自练习作战技能后，就能辨别是否花法，避免被教师和士兵欺瞒，从而让实战技能流传起来。
所以在戚帅的军中，你是看不到羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭的，只有赏罚分明、身先士卒、同甘共苦。”
“比较篇，则是讲军中比武的规则，这一篇每个人都要学会，不光事关如何取得高分，也和训练要求有关。除了按成绩高低进行奖罚外，成绩进步者有奖，成绩退步者受罚。而且实行连坐制，军官按照手下赏罚的数量所占比例大小，同样会受到赏罚。”
“营阵篇、行营篇、扎野营篇、实战篇需要将领、军官、士兵全部学习，只不过因为那时的识字率问题，只把兵书发给旗总和以上的军官将领学习，队长及以下的士兵则在校场训练时背诵记忆，不发给兵书。我们契约者就没这问题了，人手一本兵书。”
“营阵篇讲的是排兵布阵的方法秩序，以及安营扎寨后的方法秩序。
排兵布阵不是古代演义里那样，布下阵势后，敌人一入阵就烟雾朦胧迷失方向之类的。排兵布阵是指如何派出侦骑搜查敌情，如何在发现敌人后立即行动，如何摆出令各级单位士兵攻守兼备的阵形，如何在远战时发挥出己方的远程火力优势，如何在敌人靠近后迎战，如何在近战时形成局部的兵力优势，如何在敌人逃跑时进行追击，如何在战斗结束后收兵。
最基本的阵形就是每队所用的鸳鸯阵，十一个战兵可以组成鸳鸯阵，两伍左右对称排列，队总位于队列前方的中间，也称两仪阵两仪阵可以一分为二，变为两个五行阵，五行阵就是一伍五个战兵为一个小阵形两仪阵还可以变为三才阵，正奇相合，也就是变成三个小阵形。
三才阵所谓的奇正相合，是指中间阵形有五个战兵是正兵主力，负责和敌人刚正面两侧的两个阵形各有三个战兵是两支奇兵，负责包抄、袭击敌人侧后，或者支援救护正兵的。
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