且说颜守义一段书罢，茶馆内外，俱对白蛇奇闻，嗟叹连连，既羡妙手通神，回春许仙又惊法海圈套，塔倒囚蟹。
众语纷议中，但听一人，高声笑道：“欲念执迷，白蛇敢想，非是上头没了，便是下面没矣！”
此言一出，满堂惊诧，或轰笑、或喝骂，闹噪顿生。
台上颜守义视之，不以为意，片刻稍歇，只叹语轻笑道：“适才看官所言，曰：上头没了，下面没矣。此语非为臆造，乃别有出处，亦俱为经典耳。”
慢条斯理，疑团抖落，众皆奇之，随都定心静气，侧耳倾听。
刘备在雅室听了，亦感新异，不觉端坐，也自凝神。
少顷，馆内即作整肃，颜守义含笑点头，后轻掸袍袖道：“戏言曰：相宰者，一人之下、万人之上者也。今说上头没了，就典出如斯相宰耳。昔阿弥陀道，初传中原时，尝有一相，食色俱厉，权倾朝野，人称色相，乃对阿弥陀者，深不以为然。一日闲暇，与高士论法，曰：所谓神圣，神于圣前，此阿弥陀道也然在江山社稷，天子为圣，谁又其上乎？此言犯忌，高士不答，那色相喜之被难，得意不已。未料此事，不胫而走，天子震怒，拿之斥责，曰：公无自知之明，反自鸣得意，今不自圆其说，当自掘坟墓矣！遂令刀兵架首，只教答言。”
此一段书，绘声绘色，曲折反转，众皆听之入神，全无些许声响，落于堂中。
颜守义喜之，遂含笑轻咳，一本正经道：“所谓：猪拱圈，脑洞开。大难临头，急中生智。那色相情急而思，脱口便出一语，曰：天子为圣，上头没了。其言虽是，却也犯忌，色相慌忙释言，曰：有道是：天地君亲师。天子为君，惟拜天地，只目下阿弥陀者，略无功绩，凭享天地之礼遇，臣实不明，方与高士论之也。其言如是，其情更恭。”
言说一半，话锋立转，颜守义抚案清嗓，似笑非笑道：“所谓：九曲回肠，一气贯穿。色相言无略停，语不稍顿，仅微察天子颜色，急又拜奏，曰：臣本愚钝未解，方受天子威喝，顿开茅塞，思来阿弥陀者，个个头无一发，只因其身，难承天子礼拜，想彼在彼国，亦复如是，遂自罚罪，落发代首，乃以上头没了，以尊天子为圣耳。故臣以为：天子为圣，上头没了。言未毕，已然冷汗连连。”
一语方落，众皆吁叹，片刻，纷议四起，乃作热闹。
且噪之间，忽闻一人高声，大笑说道：“先生妙语连珠。所谓：九曲回肠，一气贯穿。思来：千穿万穿，马屁不穿。想那色相急色，反悟空色，真可谓：猪拱圈，脑洞开矣。”
声未绝，满堂轰笑，众皆抚掌称善，叫好不绝。
颜守义视之，含笑点头，随不急不徐，慢条斯理道：“虽说马屁不穿，然空色难悟。只那色相，急中生智，非止脑洞开矣，更聪明绝顶耳。”
众皆惯会听书，其中玩味，或有立知者，或作即思者，一时且笑且叹，形色各异。
颜守义不以为意，仅轻咳数声，似笑非笑道：“那色相情急之语，虽是自圆其说，然也不免牵强，天子听之，不与降罪，却亦怨气难出，遂用其说，即下一谕，只教那色相听了，顿觉生不如死。”言罢轻叹。
言方毕，就听楼上一人，应声笑道：“天子一谕，色相绝顶矣。”
此言一出，众皆晓意，随都称快，满堂轰笑。
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