第四样东西是藏在抱被里面的一根辫子降央卓布拽断白线，在里面摸了一会才掏出来，辫子是用一块红布包起来的。辫子有小手指粗，一头一尾各系着一根红头绳。
“老人家，这根辫子也是降央嘎亚的吗？”赵子蒙望着降央扎西和降央呼勒道，因为在他们的头上都盘着一根辫子，辫子的尾巴上也扎着一根红绳子。
降央卓布点了一下头：“这是小嘎亚的辫子，十一岁的时候，他就不愿意留辫子了，他阿妈就把辫子剪下来缝在了抱被里面。”
赵子蒙从降央卓布的手上接过辫子，打开来，辫子有四十公分左右长，这根辫子虽然历经三十几年，但仍然乌黑发亮。
大家都知道，这根辫子，对赵子蒙来讲非常重要，这么说吧！有了这根辫子，其它证据都可能忽略不计，如果降央嘎亚不低头认罪，最后的鉴定一定会把他牢牢地钉在耻辱柱上。
“孩子他阿妈一直收着这些东西，还经常在夜里面拿出来看一看。”
很快，降央卓布又从抱被里面掏出一个系起来的小布包，他打开小布包，里面有十块银元。
“我说的就是这种银元，孩子的亲生父母在抱被里面放了一百块这样的银元。”
银元上有袁世凯的头像，银元的表面已经有一点磨损。
“我们夫妻俩没有舍得用，特地留了十块。有朝一日，我要告诉他，他的亲生父母也不曾亏待过他，如果不是遇到了天塌下来的难事，他们是不会把孩子送人的。”
降央卓布用他那善良的心去看待所有的事情，我们都知道，降央嘎亚的亲生父母之所以把他送人，完全是出于一种非常荒谬、愚蠢之极的想法准确地说是一种反人类的、骗人的文化。
我们诅咒这种文化，随着人类文明程度的不断提高，我们希望把所有似是而非的，包裹在我们文化里面的糟粕和垃圾甚至狗屎全部扫除干净。包裹在酒文化里面的祸心和陷阱，隐藏在佛教文化中的伪善与丑陋，混杂在饮食文化里面的奢侈、虚荣和浪费，寄生在丧葬文化里面的无知、愚昧与虚假。等等等等，都在扫除之列。
“警察同志，我就不随你们到山城去了，小嘎亚见到这些东西，就什么都明白了。”
“降央嘎亚见过这些东西吗？”
“见过，有一回，我和他阿妈到亲戚家去做客，回到家的时候，他阿妈发现有人翻过她的箱子。”
降央卓布抽了两口烟，接着道：“这几样东西压在箱子最底下的当时，只有小嘎亚一人在家。”
降央卓布一边说，一边从袍子内侧的口袋里面掏出一个羊皮顺袋子，打开顺袋，从里面拿出一个记账的小本子，打开小本子，从来里面拿出一张照片来。
“赵队长，这是小嘎亚三岁的时候，我们在康定县城一家照相馆照的照片。”
令狐云飞从降央卓布的手上接过照片。
照片上有三个人，一个年轻漂亮、身穿黄颜色藏袍的藏族女人坐在一张椅子上，她的怀中抱着一个三岁大的男孩。
男孩的身上穿着一件小号的红蓝色藏袍，头上戴着一顶貂皮帽，小男孩的皮肤非常白，和女人黑黝黝的脸色形成鲜明的对比，在女人的右边坐着一个身穿藏青色藏袍的男人，男人的眼睛上戴着一副眼镜，此人就是降央嘎亚的养父降央卓布。
照片的背后还有一行字：“降央嘎亚两岁生日照。1952年10月5日。”
“这张照片就交给你们吧！他看到照片就什么都明白了，我希望他像一个男子汉，不要做猥猥琐琐的软蛋和脓包。”
降央卓布的眼眶是潮湿的：“你们一定要原谅我，我最经不得这种事情了，自作孽，不可活，我降央卓布只能认命，但我不能眼睁睁地看着他走上断头台，他虽然是我抱来的，但我和他阿妈一直把他当做亲生儿子养的。”
“我这次到古墩来，他阿妈以为是生意上的事情嘎亚的事情，我们没有跟她说，她要是知道的话，不知道会发生什么事情呢？”
“老人家，我们要感谢您对我们工作的支持。”
“莫要说感谢之类的话，赵队长，如果小嘎亚不低头认罪的话，我再到山城去走一趟我也要对我们的父子关系做一个了断。扎西，你把电话号码丢给刘队长，如果有事的话，你们就打这个电话。”
降央扎西从袍子里面摸出一张纸，递到令狐云飞的手上：“赵队长，这是我家附近一个皮草行的电话，您只需说我阿爸的名字就行了。”
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