不是吗?天下还有什么东西能跟围棋相提并论,让我们一面对她就得低下高傲的头颅。让我们天天可以看见她,而不再想起那些过去的痛苦。至于为什么要选择帝台石来做桄榔树棋枰的棋子,就真的说不清楚了。
也许,桄榔树本来就不是做棋枰的料,所以,老百姓也就胡乱找来一些石头,配好后也并不想真的就拿它做棋子。也可能是,棋枰做出来,人们才发现它过于黝黑,只好配上一些较为斑斓的石头,才能勉强尊其为棋。
还有一种解释,是说帝台那个神一定小得可怜,还被挤到了草都不长一棵的苦山,不如回来跟桄榔树做个伴,饿的时候,起码还有桄榔树可以给它一口吃的。
因为有了相依相伴的桄榔树和帝台石,又因为它们像王积薪一样进了宫,与皇帝朝夕相处,所以才有了后来的开元之治的盛况空前,这可能是谁都没有想到的……
美容美心
江水易改,本性难移,说的是人性里固有的东西,一般是很难改造的。极端的说法,当然就像骂人狗改不了吃屎,说明一个人对一个人的痼疾已到了痛恨的地步。有的人可能会有所收敛,有的人则可能变本加厉,甚至还要故意激怒你:怎么样,狗是改不了吃屎,可是有的狗,想吃屎都赶不上热的。显然,矛盾在这里激化了。
既然打骂不管用,那就要另想良策。或者寄情于山水,或者高悬一个大写的“忍”字,是人的自觉行为。不自觉的人,也许时常就要靠他人的提醒了。
故人李讷,做事粗糙,脾气也十分的暴躁。他自己不觉得,反而经常对劝他的人质问道:你们要是聪明一些,我会这样对待你们吗?我的声音大,说明我有理,我有理,你们当然对我说话声音要小一点了。他的这番诡辩,叫家人又可气又可笑。
好在李讷酷爱围棋,隔三差五地总要邀一些朋友到自己的房间去下。
慢慢的,他的家人就发现了诀窍。不管李讷当时的情绪有多么激动,但只要棋友一来,他会立刻蹑手蹑脚起来,嗓音自动降了一个八度,表情也由冬天转到了春天。尤其神奇的是,手拈黑白子的李讷,不管谁跟他讲话,他都会先对你“哦”一声,然后会露出一些笑容给你,接着才是他要告诉你的答案。
开始家人很害怕,以为这是火山爆发前的寂静。小心翼翼地观察了几天,便放下心来再看李讷,神态安详,目光平和,双唇微闭,脸上的横肉没有了,所以连他的皱纹也看不见了。
他的老母亲曾经激动地对儿媳说,他要是天天这样就好了。谁说他当官当老了,你看,他现在这个样子,好像是年轻了十岁都不止哩。
别人拿李讷当笑话讲,说他不找情人,不到发廊,不跟着潮流走,所以就惹恼了风流之神,派一只狐狸变成了围棋,硬是将他迷倒在了棋盘里。否则,他那么厉害的一个人,怎么一见了围棋就变得柔情似水?这就是爱情的力量嘛。
再说一个叫甄琛的广东人。魏书说他年少敏慧,通晓经史,很早就考上了秀才。后来带着书童到了京城,忽然迷上了围棋。开始还有所节制,慢慢就通宵达旦地到处找人下棋去了。如此一来,别说学业,就连饭也懒得吃了。他的书童时常陪着,既要为他不断地剪烛花,磕睡一下就要挨打,真是苦不堪言。忍无可忍的书童,在一天的早上,突然出人意料地要求与他的主人对弈一局。甄琛很奇怪,说你连棋都没摸过,怎么跟我下。便胡乱和他下了几手。结果,甄琛居然屡战屡败。
书童这时才不慌不忙地给甄琛跪下,磕了一个头,说:先生啊,我有话要对你讲。先生如果要打我,也请让我把话说完。先生抛家室,远父母,为的是要在京城有所作为。我也是为了这个目的,先生才让我一起来的。若是先生彻夜攻读,做饭,倒茶,侍候,我决不敢有一点懈怠。可是现在,先生丢了书卷拿起围棋,日夜不息,我就不知道先生是什么意思了。
想先生的聪明比我何止高万千,如何在棋上连败于我呢?其中的道理,请先生三思。
甄琛半晌没有言语。第二天,他让书童将自己捆在一张椅子上,并告诉书童,无论如何都不许替他解开绳索。一连三天,甄琛果然戒掉了棋瘾,并让他的书童跟着他一起,拜大儒许睿为师,两人互助互进,后来都做了搞监察的官员。这真是围棋史上的一段佳话啊。张学良先生为了戒掉毒瘾,也曾让卫士将他捆绑起来,并成就了日后“西安事变”的伟业。这种主仆间的义举,美化了他们各自的心灵,也未尝不可以美化他人的心灵吧……
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