随着精神力在罗摩遗体内深入，司空玄发现他探入骸体内的精神力，似乎渐渐形成一个奇异的图纹。
这图纹初时极为细微，混乱，就好似一团抹花，哪怕是以司空玄的精神力也几乎看不出来。但随着司空玄对罗摩遗体的了解越加深入，这图纹的影像竟也变得越发的真切，并渐渐的由虚化实，一点点的显露了出来。
当司空玄将罗摩遗体由内至外都看了个清楚时，精神力感知到的图纹也完全显露了出来。
“这是什么？”当司空玄看清了这奇异的图纹时，一时竟惊得险些由精神空间中脱离出来。
在司空玄的精神世界可以看到，罗摩遗体内的一处处经脉、血管、窍穴以及其它的脏腑重器，在精神力的连接下，竟组成了一副由三道虚线所形成的如同莲花轮台般的图纹。在这片莲花状的轮台下，又有数条支线，好像枝干般相连，贯连着罗摩尸体的任督二脉和周天百骸。
这些图纹影像，看着抽象不实，就好似小儿涂鸦，但在司空玄精神感知下，却能清楚的看到，这是某种行功运气的修练图。
“罗摩内功……”司空玄心中一动，能在罗摩遗骸内显现，并组成行功线路的，也只有罗摩当年所创造的惊世神功——罗摩内功了。
司空玄有些意外，没想到这才第一次探查，就能找出了罗摩遗体的奥秘。
司空玄还不敢保证，自己由罗摩残骸内找出的这部份行功路线图就是传说中的罗摩内功。不过即使不是罗摩内功，但能够藏在罗摩体内，必然也是非同小可的神秘功法。
心中动处，司空玄认真研究起了脑内的这部行功图纹。
经过一番研究后，司空玄发现，罗摩遗体内显现的图纹竟是西方天竺古瑜伽术中的三轮七脉法门，但不同的是，内中还结合了中原武学的经脉理论，以及气窍开辟的法门。
这门功法应是罗摩来到中原后，将中原武功和天竺武学结合后，采取两家之长，又以中原经脉窍穴理论为内在，再结合三轮七脉法门为外用，所创出的一门揉合了中外武学奥义的全新功法。
三轮七脉是天竺的一种修练方法，也是古印度瑜伽术中的至高修练理论。
古印度人相信，人的身体由下到上，可以分成不同的脉轮。这些脉轮合共分为三轮和七脉，由下至上可分为海底轮、脐轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮和顶轮。古印度修练者认为，能够打通脉轮者，便能拥有无上大力，若是能够将脉轮尽数贯通，达到天人合一的境界，就能自生神明，化成人间神佛。
罗摩本是天竺苦行僧，曾将这三轮七脉法门练到了极至。后来罗摩东渡中土接触了中原武学，发现中原武学博大精深，更有别于天竺武学。罗摩异想连开下，在九华山闭关之时，竟创出了这门以天竺瑜伽术和中原武功相融合的罗摩内功。
古印度瑜伽术有开发人身潜能，启发智慧之力，而中原武功更有易筋煅骨，增强人体潜能，强化肉身，开启窍穴的功效。
罗摩也没有想到，他将古印度武功和中原武功结合后，两种完全不同的武功理念，相互融洽，再加上他闭关之时，身于天合，冥冥之中又连通了天地之力，由此几种奇异的能量成功融合，才爆发出了巨大的生机力量，形成了一种拥有生残补缺，再生造化之能，类似修真功法的武林奇功。
罗摩内功，就是在这诸般的机缘巧合下，被罗摩创了出来。
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