崇祯皇帝让韩爌就此事发表言论，韩爌赞同徐尔一的意见，认为先帝对熊廷弼太过苛刻：“熊廷弼遗骸至今不得归葬，从来国法所未有。今其子疏请归葬，臣意拟许之。盖国典皇仁，并行不悖，理合如此。若熊廷弼罪状始末，亦有可言。皇祖朝，戊申己酉间，熊廷弼以御史按辽东，早以辽患为虑，请核地界，饬营伍，联络南、北关，大声疾呼，人莫为应。十年而验若左券，其可言者一。”
韩爌认为如果当初不用袁应泰取代熊廷弼，辽事未必像现在这样棘手：“戊午己未，杨镐三路丧师，抚顺、清河陷没，皇祖用杨鹤言，召起熊廷弼代镐。一年余，修饬守具，边患稍宁。会皇祖宾天，廷议以熊廷弼无战功，攻使去，使袁应泰代，四阅月而辽亡。使熊廷弼在，未必至此，其可言者二。辽阳既失，先帝思熊廷弼言，再起之田间，复任经略。王化贞主战，熊廷弼主守，群议皆是王化贞主战。熊廷弼屡言玩师必败，奸细当防，莫有听者，徘徊踯躅，以五千人驻右屯。王化贞主战兵十三万驻广宁。广宁溃，右屯乃与俱溃，其可言者三。”
韩爌认为熊廷弼事可以用来鉴别朝中的正邪：“假令熊廷弼于此时死守右屯，捐躯殉封疆，岂非节烈奇男子。不然，支撑宁远、前屯、锦州、义州间，扶伤救败，收拾残黎，犹可图桑榆之效。乃仓皇风鹤，偕王化贞并马入关，其意以我固尝言之，言而不听，罪当末减。此则私心短见，杀身以此，杀身而无辞公论，亦以此。传首边庭，头足异处，亦足为临难鲜忠者之戒矣。”
韩爌进一步指出可以用熊廷弼案作为清算魏忠贤党羽的突破口：“然使诛熊廷弼者，按封疆失陷之条，偕同事诸臣，一体伏法，熊廷弼九原目瞑。乃先以贿赃拷坐杨涟、魏大中等，作清流陷阱既而刊书惑众，借题曲杀。身死尚悬坐赃十七万，辱及妻孥，长子兆珪迫极自刎。斯则熊廷弼死未心服，海内忠臣义士亦多愤惋窃叹者。特以“封疆”二字，噤不敢讼陈皇上之前。
臣等平心论之，自有辽事以来，诓官营私者何算，熊廷弼不取一金钱，不通一馈问，焦脣敝舌，争言大计。魏忠贤威福，士大夫靡然从风。熊廷弼以长系待决之人，屈曲则生，抗违则死，乃终不改其强直自遂之性，致独膺显戮，慷慨赴市，耿耿刚肠犹未尽泯。今纵不敢深言，而传首已逾三年，收葬原无禁例，圣明必当垂仁。臣所以娓娓及此者，以兹事虽属封疆，而实阴系朝中邪正本末。皇上天纵英哲，或不以臣等为大谬也。”
崇祯帝认为徐尔一、韩爌所说的都有道理，诏曰：“熊廷弼为辽东经略时。抒诚效命。所奏诸疏。具见忠鲠。而其时先帝不惟不用其言。转致身罹重辟，深可哀悼之。“于是，令其子持头归葬，始得昭雪。崇祯帝赐熊廷弼谥号襄愍，复韩爌官，官其一子，复为首辅。
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