手中的竹简色泽发黑，看上去已经有些年头了。而上面的字体却是用一种奇怪的文字写成，他自认为学富五车，即便算不上才高八斗，在当世年青一代中也算的是佼佼者，然而亦看不懂竹简上写的是什么东西。
惊讶之下不由将箱中的书籍全都翻了翻，到了这个时候他才隐隐感觉到，这批书籍极有可能是古墓中盗掘而出。换句话说，白日里那个青衫汉子就是县吏所追捕的盗墓贼。
想到这里他不由苦笑，开始没将之放在心上的一件事情，没想到最后竟也看走了眼。
而手中书籍他把玩良久，也意识到这极有可能便是传说中消失已久的蝌蚪文。当下心中开始兴奋了起来。
凭着昔日的刻苦就学以及父亲的殷殷教导，他逐渐从手中古籍中看出一些端倪来。
“昔尧德衰，为舜所囚也……”
“舜囚尧于平阳，取之帝位……”
“舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父相见……”
……
“益干启位，启杀之。”
……
“伊尹放太甲于桐，七年，王潜出桐，杀伊尹……”
……
张祎皱着眉头，不由暗道：“此是何书？记载居然如此怪异，内容尽是离经叛道。”
方才所读《古文尚书》中，有一篇《虞书·舜典》中便道：虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。
“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
圣人以天下为公，所以尧之帝位不传于其子丹朱而传于舜，正是由于看重舜的品质。而后舜之帝位不传其子商均而传大禹，亦是一脉相承，被后人称之为“禅让”万古流传。
然则从手中古籍记载所言，当初帝舜从尧手中取得帝位实非“禅让”，而是赤裸裸的权力争夺。也正因为大禹也是用同样的手段从帝舜手中取得帝位，所以大禹死后，伯益想依样画葫芦，却被禹的儿子启所击败，开启了“家天下”的过程。
同样的，儒家以伊尹、周公、霍光居于摄位而不篡，作为人臣之楷模流传后世，以手中古籍记载而言，伊尹与太甲之间的君臣关系也并非传说中那般和谐。
一时之间，他对古籍产生了浓浓的兴趣，一卷卷地不断钻研下去。眼看东方逐渐发白，他却越看越是心惊，越看越是颓丧。
好像在那么一瞬间，他感觉自己从小以来三十多年的信仰，出现了漏洞。
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