自西周以来，用礼调整社会成员的身份、财产、继承等重要民事关系。
中国古代地方上司法与行政合一，而地方行政长官自隋唐以后绝大部分来源于科考。
他们饱读诗书，深谙礼的规范，因此以礼断案，驾轻就熟。诚如近人蔡元培先生所言：“我们古代有礼、法之别。法者，刑法也而今之所谓民法，则颇具于礼。”
综上所述，礼治作为一种治国模式，它高居于其他模式，如中国传统的“法治”和治国手段之上，成为中国传统政治的基本倾向。
大唐，正是一个以礼治国典型例子，自科举来，礼法，已经在慢慢的渗入华夏乡土。
酷吏以法杀人，后儒以礼杀人，人死于法，犹有怜之者，死于礼，其谁怜之？
后世的理学，存天理，灭人欲，再后来的以礼杀人，恐正源于科考以后，以礼断案的儒生。
姬长安其实正在试图改变科举，年前，姬长安开了一次恩科，不过效果其实十分的不理想，由于没有殿试殿试始于唐高宗，所以姬长安并没有考校过那些秀才，但是姬长安看了那些试卷，就头疼。
全部都是老成持重之语，曰礼曰仁曰德，没有一个合姬长安心意的。
而且可能是因为时间太短的缘故，姬长安的不拘一格，任何人都可以考试的命令，简直可以用惨淡来形容，姬长安没办法，只好下令，这项命令长期有效，然后就丢到一边了。
现在，姬长安只想让诸子百家的人过来了。
大概还有几个月的时候，诸子百家的人应该就能到，姬长安倒是十分的期待。
姬长安开口吟道：“安得百家诸子，开辟璀璨文明，师从孔孟言，德效老庄经，公孙尹文非马，韩非商鞅尊法，兵谋孙家语，连纵间苏秦，阴阳五行邹衍，市贾不贰许行家子所兴，文韬武略，有慕中华士，不辞来朝！”
姬长安已经可以想象那种场景了，儒家为皮，法家为骨，道家统治信仰，墨家制造器械，兵家统兵，名家与纵横家合纵连横，游说天下，农家提高粮食产量，家强健人民精神
姬长安想建立一个伟大的，万世不易的帝国，这是始皇帝的梦想，也是所有皇帝的梦想，更是姬长安的梦想。
姬长安相信，迟早有一天，这件事情，不会再是梦想，而是真正的现实。
长达一个世纪的生命，足够姬长安去实现这个梦想了。
姬长安很贪心，他想要爱情，想要权利，想要实现自己的梦想，想要很多很多。
姬长安看着白茫茫的雪地，并不认为自己的贪心不可以实现，相反，他觉得，自己的那些梦想，简直是触手可及，只要自己，统一世界！
7
本章已完 m.3qdu.com