丧制

“嗯。记得乾封二年公元667年，皇后殿下武曌为韩国夫人卒逝故于敦义坊立崇福寺。此寺本隋灵觉寺。开皇六年亲王杨雄所立。武德初废。至乾封二年公元667年，则天皇后为韩国夫人复立为崇福寺祈福的。隋唐两京坊里谱敦义坊敦义坊福田寺、灵觉寺、崇福寺。长安志“东北隅废福田寺”注：本隋灵觉寺。开皇六年，亲王杨雄所立。武德初废。乾封二年公元667年，武后为其姊贺兰氏复立为崇福寺。仪凤二年公元677年，改福田寺。开元二年公元714年废”

“那韩国夫人是于乾封二年卒逝的了？”

“约莫是的，不大记得了。既然敦义坊之崇福寺立于乾封二年。约莫是乾封二年卒逝。看墓碑就当晓得。从来天子七月而葬，诸侯五月葬，“王公以下皆三月而葬”新唐书卷二十志第十礼乐十五曰凶礼五服之制。就古之体制，何尝不是“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”的。太平御览卷第五百五十三礼仪部三十二葬送一“礼记王制曰：“天子七日而殡，七月而葬。诸侯五日而殡，五月而葬。大夫、士、庶人三日而殡，三月而葬”

“嗯。说来确是。韩国夫人又未随荣国夫人卒逝迁坟改葬，墓碑立之近期自当为卒逝期据集古录目熙宁二年公元1069年二月欧阳修之子记集古录目系欧阳修命其欧阳棐编录。集古录目序亦欧阳修撰。集古录目卷五唐郑国夫人武氏碑“司列少常伯李安期撰，前戎卫兵曹参军殷仲容八分书。夫人名顺，字缺一字则，太原寿阳人。武后之妹，司卫卿贺兰安石之妻。封韩国夫人，追赠郑国，碑以乾封三年立。”金石录宋，赵明诚编录卷第四第六百八十二唐郑国夫人武氏碑上李安期撰殷仲容八分书乾封二年二月。此处集古录目卷五唐郑国夫人武氏碑记郑国夫人武氏夫贺兰安石，名同新中国出土墓志陕西一上一一三大唐故贺兰都督敏之墓志景龙三年公元709年八月十八日1964年陕西咸阳市周陵乡出土大唐故贺兰都督敏之墓志所记贺兰敏之“父安石，袭爵应山县开国男，赠卫尉卿、户部尚书、驸马都尉、韩国公。”则集古录目卷五唐郑国夫人武氏碑、新中国出土墓志陕西一上一一三大唐故贺兰都督敏之墓志景龙三年公元709年八月十八日，可为相互之印证。说来立寺祈福大率皆于当载，既然敦义坊之崇福寺立于乾封二年。那韩国夫人想必是乾封二年卒逝的了。约莫韩国夫人卒逝乃乾封年间事。”

“我亦记得韩国夫人卒逝乾封年间，追赠郑国夫人。然有新入宫不晓事之宫人潜议，谓韩国夫人卒逝于龙朔、麟德年间公元661年至公元665年呢。”

“又是新入宫不晓事之宫人这般样胡说。皇后殿下既于乾封二年为姊韩国夫人立崇福寺祈福，韩国夫人自是于乾封二年临近间卒逝。焉有姊卒逝于龙朔、麟德年间公元661年至公元665年，至数年后乾封二年公元667年方为之立寺祈福之皇后？任之一朝，帝、后为丧制之礼，皆经殿臣议论而定，陛下唐高宗李治当年为太宗文皇帝唐太宗李世民守制之制服期，何尝不是经朝臣议论而定？况皇后为其姊立寺祈福，又非为皇后殿下之父母，若过丧数年亦为此，岂合礼制？朝臣岂有不议论皇后殿下过越情礼者？历来丧制之礼，固不可不及情，亦不可过越于情。焉有为姊丧制之礼过于为父母者？皇后殿下若这般样，殿上纷纷矣。”