也就是去了美国，他们俩就再也不会分开了。
“去美国银行应聘吧，渣打银行不用考虑了。”
“怎么讲？”
我把在心中的推断告诉了白墨。
“那‘录’字呢？你还没看呢。”
“不用看了。”
“你看一下呗，这毕竟是件大事儿嘛。”
录字，繁体字为録。
繁体的“録”字，左边是一个金字，代表金属。
许慎的《说文解字》中说：“録，金色也。”
但是后来的学者，根据甲骨文和金文的文献资料，来研究“録”字，得出的结论是：“録”字的本义是“绿色的金属”。
由此可见，因为东汉时期，可以用来研究文字学发展的资料严重不足，所以导致了许慎的理解出现了错误。
绿色的金属，就是青铜。
上古时期，书写的载体有甲骨。
甲骨，即龟甲、牛骨或者野兽的骨头。
但到了殷商时期，最重要的书写载体，或者说用来记录重大历史性事件的东西，就是青铜器。
青铜器上的文字叫“铭文”，也叫“金文”。
比如说最著名的“毛公鼎”。
毛公鼎是西周晚期的青铜器，因作器者毛公而得名，清道光二十三年出土于陕西岐山，现藏于台北故宫博物院。
毛公鼎的铭文长度接近五百字，在目前所见的青铜器铭文中为最长。
铭文的内容可分成七段，是说:周宣王即位之初，亟思振兴朝政，乃请叔父毛公为其治理国家内外的大小政务，并饬勤公无私，最后颁赠命服厚赐，毛公因而铸鼎传示子孙永宝。
所以，由“録”字所代表的“青铜器这个书写载体”的意思，引申出了“记载言行的册籍”这个意思。
“记载言行的册籍”，肯定是按照时间顺序一点一点往下写的，所以，“録”字又有了“次第”、“顺序”的意思。
而且，“记录言行的册籍”，肯定是用手抄写的，所以，人们又从“録”字引申出了一个“手抄、抄写”的意思。
后来人们又把“记录言行的册籍”、“次第、顺序”、“手抄、抄写”这三个意思，融合起来，引申出了“録取”的意思。
古人参加科举考试，无论是乡试、会试还是殿试，到了成绩出来的那一天，都会放榜。
放榜，即将考中的考生姓名，按照次序、一一抄写在一张大红纸上，待到凌晨时分，便将这红纸贴在贡院门口。
而此时，考生们早已在门口等候。
放榜之后，考生们查看榜上有无自己的姓名。
若是有，就是被録取的意思。
“録”为“册籍”，“取”为“取用”。
“録取”即为：“册上有名，取而用之”。
但随着时间的推移，几千年来，人们已经不再用青铜器作为器具或者书写载体了，所以，“録”字所具有的“绿色的金属——青铜器”这个意思，也就渐渐地被淘汰了。
而到了建国之后，汉字开始实行简化方案。
负责这项工作的学者，把“録”字的金字边去掉了，意为它已经不再具有“金属”意思，而专指“记录言行的册籍”、“抄写”、“顺序”等意思。
而繁体字的“録”，左边男位为金字，金为人中之王，兜里还有钱。也为全字中有两点，完美又更添富贵。
意思是男位上的金字，代表着求测的男性，是人中之王，富贵多金，完美无缺。
而右边女位上的录字，是没有金字边的录字，可以理解为是只具有“册籍”、“顺序”、“抄写”、“录取”或者“录用”的意思。
求测人问的是工作，所以我们只取“录用、录取”的意思。
而求测人是男性，问字的时间是现代，用的是简体字。
简体的录字，已经没有了男位上的金字边。
所以，这个录字，问工作应聘，是可以被录用的。
但可惜的是，录字在女位，所以被录取的会是女性，不是男性。
而之前我已经猜到，去应聘的应该是白墨和小袁两个人。
可是，“录”字上显示，他们两个人去应聘，会有一个女性应聘成功。
啊？
谁是那个女性啊？
这里边儿可没有女性啊！
那就只能再从求测人白墨的背景来看了。
白墨和小袁，是同性恋的关系。
但是，同性恋也分为几种情况。
其中一种是“性倒错，而另一种，才是真正的“同性”恋。
什么是性倒错呢？
你比方说吧，有一个男人，他从小就认为自己是个女人，后来他终于放飞自己，做了变性手术，变成了女人，还和另一个男人谈了恋爱、结婚了。这种情况，变性的那个人，就是性倒错。
而真的“同性”恋，是这种情况：比方说，两个男人都认为自己是真正的男人，但是他们的性取向，还是喜欢男人，这才是真正的“同性”恋。
想到这里，我又想起见到白墨和小袁的那天，小袁非常懂得关心别人，而且举手投足之间都流露出一种女孩子的腼腆。
那么，现在就可以得出结论了。
在白墨和小袁的恋情里面，小袁是属于“性倒错”的一方，也就是说，小袁一直把自己当成女孩子，而白墨，也把小袁当成了女孩子。
那么，这个录字显示的卦象就很明白了。
录，是繁体的“録”字右边女位上的字。
也就是说，只有女位上的小袁能被录用，而男位上的“金”字所代表的白墨，会被简化掉，就是会被刷掉。
作者的话：
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