若是犯了十恶不赦的重罪，祸及到子孙，祸及到全族，崇祯这还能够理解，毕竟，不管是皇权，还是官权，亦或是国家利益，有时候都需要一些铁血无情的手段去捍卫，去维持。
因此，之所以存在着株连的律法，不仅是为了惩处那些犯罪之人，更是一种威慑，一种血腥的警告，一种杀鸡儆猴的手段，残酷而无情，乃是必须拥有的属性。
渐渐地，随着深入的交谈，如此这般的开诚布公，周道登解开了心中的所有疑惑，想通了一切，所有的事情都说得通了，扳倒魏忠贤，将清算魏党限制在一定范围之内，再到之后的皇家军事学院的建立，军人地位的不断攀升，隐隐压过文官一头
这一切的一切，周道登现在回想起来，还是忍不住地有一种心悸的感觉，从即位之初，恐怕皇上就在布一个惊天之局，想要改变现有诸多社会弊病的局，确切的来讲，是想逐渐地削弱儒家地位，改变现有的学派架构体系。
当然，若是深究的话，对儒家产生质疑，并不是崇祯首创。
从阳明学说出现的那一刻起，泰山学派兴起的时候，隐隐就已经有了那么一个声音，现有诸多的社会弊病，诸多的矛盾，究其根源，就是在于儒家的身上，地位太过超然，没有任何学派可以望其项背。
如此直接的后果就是，不管是儒家，还是其他学派，都在畸形发展，因此，也使得这个社会处于一种病态之中。
毕竟，儒家学说并不是万能的，他并不能治病救人，也无法让百姓丰收，更不能疏浚河道
尽管中间有过几次休息，但一天谈论这么多的事情，莫说周道登已经是年逾六旬的老者，就算是一个年轻人，也受不了如此密集而精神高度集中的交流。
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