“那天晚上，我和以前经常一起组队的三男两女再次组团，前往了陕西省礼泉县的九嵕山也就是笔架山附近。（有一种说法，九嵕山上突兀的山峰犹如横在岭前的一堵屏风，其形状既像一个大大的“山”字又像古代文人案头上摆放的笔架，因此人们为了便利好记，便叫它笔架山。）
不瞒馆主，我从事的是地下工作，至于是为政府还是为个人服务，原谅我实在不能透露出来。”说到这里，男子露出了尴尬的笑容，表示出一脸的无可奈何。
梦元倒是点了点头，表示理解。并且对于梦元来说，男子不说并不代表自己就不能知道...
“众所周知的，昭陵依九嵕山峰，凿山建陵，开创了唐代封建帝王依山为陵的先例。
而唐太宗这么做的原因是：贞观十年文德皇后临死时给唐太宗说要俭薄，“请因山而葬，不需起坟”。（《旧唐书》卷五）
故此，文德皇后死后葬于昭陵。
关于以山为陵制度的原因，在同年十一月文德皇后葬后，唐太宗撰文刻石的碑上写着：“王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，不藏金玉、人马、器皿，用土木形具而已，庶几好盗息心，存没无累。”
这里所说因山为陵，不藏金玉，与其说是为了俭薄，不如说是为了“好盗息心”更恰当些。
虞世南上书唐太宗时就说过：“自古及今，……未有不掘之墓。”
因此，唐初以山为陵的目的，无非是为了利用山岳雄伟形势和防盗掘而已。
而昭陵之中，在祭坛东西两庑房内置有6匹石刻骏马浮雕像，驰名中外，曾有诗云：“秦王铁骑取天下，六骏功高画亦优。”
这是李世民自己选定的题材，也就是当今社会上知名度盛广的昭陵六骏！
他在隋亡以后，为统一割据的局面，巩固唐王朝新建的政权，南征北战，驰骋疆场，他骑过的六匹马，联系他的战叻。
据说当时担任营山陵使、工部尚书、著名工艺家、美术家阎立德起图样，由筑陵石工中的高手雕镌而成的。
这六具石雕骏马是在平面上起图样，雕刻人马形状的半面及细部，并使高肉突起，称之浮雕，也叫“高肉雕”。
每边三具，皆背靠后檐墙而立。据记载，原石在每块上角有欧阳询书太宗自撰的马赞诗，随后另有殷仲容隶书刻于座上，这些今俱不可见，原诗收入《全唐文》中。
六骏的名为“特勒骠”、“青骓”、“什伐赤'、“飒露紫”、“拳毛马呙”、“白蹄乌”。
昭陵六骏刻于贞观十年，各高2．5米，横宽3米，皆为青石浮雕，姿态神情各异，线条简洁有力，威武雄壮，造型栩栩如生，显示了我国唐代雕刻艺术的成就。
在“飒露紫”中表现了唐太宗在与王世充作战时为流矢所中，丘行恭进前为他拔箭那种亲切形象。
昭陵的这些石刻在品类、造型及题材上，既不取生前仪卫之形，也不用祥瑞、辟邪之意，独具一格，所有石刻都是写实，富有政治意义的不同凡响之作。
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